법구경: 마음에게 말을 걸다

법구경 : 마음에게 말을 걸다
윤창화 옮김 / 민족사 / 2025년 8월

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부처님의 간절한 마음을 담은 시구집을 법구경이라 한다.

이는 깨달음을 향하여 부지런히 정진해 나가야 한다는 내용을 담고 있다.

'진리의 언어' 담마파다로 지칭하는 법구경은 전 26장 423편의 시구로 되어 있어 그리 어렵지 않게 마주할 수 있고 마음의 수련과 함께 깨달음의 시간을 얻을 수 있다.

온갖 사회적 욕망에 물들어 자기 자신조차 잊고 사는 나, 우리지만 스스로에게 묻고 답하는 많은 시간들 속에 정작 자기 본연의 모습을 찾고 진리에 가 닿고자 하는 마음들이 있음을 부인할 수 없다.

아마도 많은 사람들이 '오늘도 간신히 버텼다'고 생각하며 삶을, 인생을 살아가고 있는지 모른다.

이러한 스스로의 고백, 독백은 인간 존재의 충만한 삶에 비춰 너무도 공허한 외침이 아닐까 하는 생각이 든다.

과연 나, 우리는 어떻게 살아야 하는가 하는 물음을 상시적으로 가지고 살고 있다 해도 틀리지 않는다 하겠다.

그러나 그 대답을 쉽게 할 수 없을지도 모른다.

법구경을 통해 나, 우리의 삶, 인생을 어떻게 만들어 가야 하며 불안한 시대의 나, 우리의 마음을 어떻게 수련해야 하는지를 살펴볼 수 있는 책을 만나 읽어본다.

이 책 "마음에게 말을 걸다" 는 마음을 다독여 불안과 불면의 밤들을 보내는 나, 우리에게 따듯한 위로를 전해주고자 하는 부처님의 말씀을 제구성한 에세이이자 자기 돌봄의 명상서라 할 수 있다.

법구경은 경전이다. 경전이면서 시집이고 명언집이며 명상 노트로도 활용할 수 있어 다양한 의미로 활용할 수 있어 나, 우리의 마음을 비추는 거울로 이해할 수 있다.

부처님의 말씀을 통해 나, 우리의 마음과 대화하는 의미를 담아 내고 있어 말씀 마다 나, 우리의 마음에 와 닿는 느낌을 강하게 얻을 수 있다.

수 많은 책들이 존재하지만 법구경 처럼 마음의 위로를 주는 책들은 흔하지 않다.

물론 사람의 마음을 위로하는 책들은 소설, 시, 산문 등 다양하지만 경전이자 시이며 부처님의 계송인 책은 흔하지도 않고 번안된 기회도 그리 많지 않아 이러한 기회를 제공해 주는 이 책은 나, 우리를 조용한 산사의 호젓함에 물들게 하거나 혼란한 세상사를 벗어나 나, 우리 자신을 스스로 돌아보게 하는 시간을 마주하게 해 준다.

일상적인 삶을 이루는 생각과 행위에서 마음을 움직이게 하는 윤리, 지혜, 절제, 자유, 고통, 해탈 등의 고차원적 사유를 이해하고자 하는 일은 그리 쉽지 않는 고민의 시간과 흔적들을 만들어 간다.

고민과 깊이 있는 사유의 시간을 가짐으로써 본연의 나, 우리 자신을 돌아보게 하는가 하면 더 나은 삶이 무엇이고 또 그러한 삶은 어떻게 살아야 하는지 등에 대해 살펴 적용해 나갈 수 있도록 마음 씀을 다잡아 볼 수 있게 해 준다.

저자는 법구경의 새로운 버전을 엮어 만들며 붓다의 지혜가 가득한 명언집을 삶의 지침서로 삼아 삶을 통찰하는 기회로 삼으라 전한다.

인간은 욕망의 존재이다. 어떤 삶이든 인생을 아름답게 가꾸고 훌륭한 인격과 지혜를 갖추고 더 나은 인생을 만들기 위해 노력한다.

그러한 인생의 과정과 삶 역시 욕망이라 지칭할 수 있지만 법구경을 통해 욕망을 제어하고 인생을 위로받을 수 있는 기회를 가질 수 있다면 가장 좋은 기회를 접했다고 말한다.

요즘 사람들의 트랜드가 무겁지 않게 조용히 위로받고자 하는 경향인 것을 생각하면 웰빙에 적합한 기회로 붓다의 말씀을 되새기고 더 나은 나, 우리의 삶을 위해 변화를 꾀하는 일상의 루틴으로 삼음으로써 당당한 삶의 주인공이 될수 있다.

사회의 발달로 인해 우리는 심신이 피곤한 삶을 살아가고 있다.

고요함에 물들어 복잡함을 단순하고 명료하게 만들어 낼 수 있는 '나'를 다시 만날 수 있게 만들어 주는 기회를 접해 보길 권해 본다.

한국인이 가장 좋아하는 절집 말씀

한국인이 가장 좋아하는 절집 말씀 - 대자유의 세계로 내딛는 사찰 주련 한 구절
목경찬 지음 / 불광출판사 / 2025년 7월

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많은 한국인들이 종교를 떠나 여행지로서, 관광지로서의 절 탐방을 한다.

나 역시 믿음에 기반한 종교는 없지만 앞서 이야기 한 이유로의 절집을 선호한다.

그런데 보이는것만이 다가 아니라고 하지만 절집을 가 찬찬히 살펴 보면 너무도 많은 궁금증들을 일으키는 것들이 존재한다.

마땅히 그러한 것들에 대해 상세히 알려주는 인물이 있다면 좋겠지만 희망사항에 지나지 않는다.

많은 궁금증들이 있겠지만 절집의 여기 저기에 걸려 있는 주련의 글귀들은 왜, 어떤 의미를 갖고 있는지를 더욱 궁금해 한게 한다.

주련은 시구나 문장을 종이나 판자에 새겨 기둥에 잇달아 걸어 둔 것을 말한다고 한다.

즉 '기둥이나 벽 등에 장식으로 써 붙이는 글귀'가 그것이다.

이 주련에도 허투루 쓴 글들이 아니라 부처님의 가르침에 힘입어 공덕, 즉 좋은 일을 행한 덕으로 훌륭한 결과를 가져오게 하는 능력을 쌓게 해주는 역할을 한다.

그러한 절집의 주련에 쓰인 글귀들을 모아 우리를 현실에서 벗어나 깨달음의 세계로 이끌어 주는 책을 만나 읽어본다.

이 책 "한국인이 가장 좋아하는 절집 말씀" 은 주련의 글귀들이 장식으로의 존재감을 뛰어 넘어 부처님의 가르침을 함께 하는 수행공간으로 인식할 수 있음을 알려준다.

사찰의 주련은 절마다 법당마다 글귀의 주제가 다르다고 한다.

그것은 각 절의 법당에 모신 불보살과 관련된 경전 내용들을 인용하기에 다르며 가르치고자 하는 의미에 따라 달라진다고 한다.

대부분 한자로 기록되어 있기에 읽고 이해하는데 어려움을 겪을 수 밖에 없다.

저자는 우리나라 사찰 주련을 모아 좀더 많은 대중들이 불교에 다가갈 수 있게 하고자 하는 바램을 갖고 있다.

그러한 바램을 담아 사찰에 들어가는 동선에 따라 주련을 정리해 불교 문화와 함께 읽고 느낄 수 있는 주련 문화를 소개한다.

그저 눈으로만 보이는 상태에 만족했던 지난 시간과는 달리 산사의 첫 문부터 부처님 세계의 문턱을 넘어서는 순간과 부처님이 중심인 법당, 보살님이 중심인 법당의 주련들을 살뜰히 살펴볼 수 있게 제시하고 있다.

그런가 하면 부처님의 가르침과 신앙으로의 힘이 느껴지는 법당과 수행자들에게 깨달음을 주고자 하는 물음과 답을 위한 주련도 존재한다.

어떤 종교에 접하더라도 경건함과 신비로움을 느낄 수 있겠지만 불교에 대한 느낌은 더더욱 나, 우리 자신을 스스로 돌아보게 하는데 큰 역할을 한다.

많은 절집들을 드나들고 여행을 했으나 아는것은 별로 없다.

절의 입구에 해당하는 명칭도 다양하다. 일주문, 금강문, 천왕문, 해탈문, 만세루 등이 있는가 하면 법당의 이름도 적멸보궁, 대웅전, 대적광전, 극락전, 약사전, 미륵전, 천불전으로 다양하고 관음전, 지장전, 문수전, 팔상전, 영산전, 웅진전, 나한전, 대장전, 장경각, 조사전, 칠성각, 북투각, 독성각, 천태각, 산신각, 신령각, 용왕각, 대중방에 이르기 까지 절의 모든 장소들에 기록된 주련들을 만나볼 수 있다.

어쩌면 좀 더 깊이 있게, 좀 더 재미있게 절집 여행을 하기 위해 가고자 하는 절의 주련들을 이해할 수 있는 이책을 필수적으로 애독해야 할 수도 있다.

더 많은 절집 탐방을 위할 수록 이 책의 진가는 더욱 빛날 것으로 기대할 수 있다.

쓸모 있는 사고를 위한 최소한의 철학

쓸모 있는 사고를 위한 최소한의 철학 - 철학의 문을 여는 생각의 단어들
이충녕 지음 / 쌤앤파커스 / 2025년 6월

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쓸모, 사고, 철학은 대체 어떤 관계가 있을까?

분명 우리 일상의 생활과 삶이라는 측면에서 그것들은 유기적인 관계를 가지고 있을 것으로 판단해 보면 한 번쯤은 그것들이 어떤 관계를 갖고 있는지를 살펴보는 것도 유익한 시간이 될 것 같다.

우리 인간의 마음은 인간 존재 자체를 쓸모 즉 유용성에 맞추고 있다.

세상에 쓸모 없는 인간이 어디 있을까만 심심치 않게 악행을 저지르거나 하는 인간을 볼 때 우리는 '쓸모 없는 인간'이라 지칭하곤 한다. 올바르고 착하게 사는것으로의 유용성을 생각할 수 있다.

그렇다면 사고(思考)는 '생각하고 궁리함'을 뜻한다.

이제 저자가 어떤 의미로 책의 제목을 저렇게 지었는지를 조금 이해할 수 있을것 같다.

즉 쓸모 있는 존재가 되기 위한 생각을 궁리하기 위해 필요한 철학이라는 말과 다르지 않다.

철학은 머리아픈 이야기라 생각할 수 있지만 하나 하나 뜯어보고 마음으로 의미를 곱씹어 보면 저자의 의도를 십분 이해할 수 있는 기회가 될 것이다. 

그 책을 만나 읽어본다.

이 책 "쓸모 있는 사고를 위한 최소한의 철학" 은 인간이 삶을 어떻게 이해하고 파악하며 생각하고자 하는지를 철학이라는 도구를 통해 들려준다.

세상의 모든 것들을 우리는 알고 싶어 하기도 하지만 또 한편으로는 설명하고 싶어하기도 한다.

그만큼 우리 인간은 이해하기 불가한 존재이며 그런 나, 우리가 과연 어떻게 살아가야 하는지를 오랜 시간을 두고 철학자들은 고민해 왔다.

결과적으로 나, 우리라는 존재의 정체성에 대한 진실을 스스로 의심하고 확인하는 시간을 가질 수 있도록 하며 우리가 살고 있는 이 세계의 다양한 것들을 철학적 사유로 설명하고자 하는 내용들을 만나볼 수 있다.

생각하는 존재인 우리는 다양한 철학적 사유들을 통해 인간 삶의 지속가능성에 방점을 찍고 어떠한 연유라도 극복해 내며 앞으로 나아가고자 하는 의욕을 불태운다.

그 이야기들을 좀더 철학적으로 풀어내 설명하는 바가 저자가 구성해 놓은 내용들이다.

철학적 화두 하나와 철학자를 연결시켜 각 개념을 이해할 수 있게 해 놓은 저자만의 독특한 방식은 워낙 방대한 철학사를 간편화 해 대중적 지평을 넓히고자 하는 의미를 부여하고 있는지도 모른다.

그러한 단어 하나와 철학자의 연결은 저자가 보여주고자 하는 철학의 핵심으로의 모습임을 깨닫게 되면 우리는 어디서 부터 어떻게 철학을 공부해야 하는지에 대한 막막함을 넘어 첩첩산중에서 길을 만난것 처럼 즐거운 마음으로 철학산책을 떠날 수 있을 것이다.

저자는 삶의 이유를 찾아 철학을 공부했지만 이제는 이유 없이도 삶을 살아갈 수 있음을 탐구하고 있다 한다.

그렇다. 우리 삶이 꼭 철학적이어야 할 필요성은 없겠지만 의미를 둔다면 삶은 우리가 철학적으로 탐구하려 하지 않아도 이미 철학적이라는 사실이 진실이다.

그러므로 우리는 삶의 이유에 대한 철학적 의미를 찾거나 부여하기 보다 이유 없는 삶에도 나름 의미가 있고 그것이 오히려 지금까지의 강제적 철학에의 수용됨 보다는 자연스런 우러남의 철학임을 깨우쳐 주는것이 아닐까 싶은 생각이 든다.

대중적 철학을 도모하는 저자이기에 철학적 사유만으로 살아 온 지난 시간들이 아마도 그의 사유의 체계를 바꿔 진정 삶을 철학적으로 바라보는 존재가 되지 않았나 하는 느낌을 갖게 된다.

삶이라는 길, 그 길을 그 누구의 사유와 통찰에 빛나는 길로 갈 수도 있지만 삶에 있어서의 철학은 나, 우리의 삶의 길을 스스로 생각하고 걸어 나갈 수 있도록 도움주고자 하는 목적을 분명히 갖고 있다고 하겠다.

그 목적적 지향으로의 길이 나, 우리의 삶이 나아가야 할 길임을 생각해 보면 쓸모 있는 사고를 위한 철학의 선정은 매우 흡족한 선정으로 생각할 수 있을것 같다.

나를 아프게 한 말들이 모두 진실은 아니었다

나를 아프게 한 말들이 모두 진실은 아니었다 - 아우렐리우스편 ㅣ 세계철학전집 2
마르쿠스 아우렐리우스 지음, 이근오 엮음 / 모티브 / 2025년 5월

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수 많은 사람들이 고통 받는 원인이 무엇일까?

물론 신체적인 병으로 인한 고통도 있겠지만 보편적으로 우리는 타인의 말에 의해 갖지 않아도 될 고통을 느끼며 살고 있다.

그냥 무시하면 될 일을 왜 곱씹고 생각해 스스로를 고통으로 몰아 넣는지는 생각해 볼 일이 아닐까 싶다.

그래서 마음 수양을 해야 하고 그러한 방법론으로 명상을 접하는지도 모른다.

진실이란 거짓이 없는 '사실'을 의미한다. '사실'은 실제로 있었던 일을 의미한다.

우리 삶에 있어 우리가 마주하는 모든 상황들이 모두 진실을 바탕으로 엮어진 나날이라면 좋겠지만 실상은 그러하지 않다.

수 많은 사람들의 진실을 외면하거나 오도한 생각의 끝에 날리는 비수와 같은 말들이고 보면 그것에 함락당해 고통을 받는 나, 우리가 되는 일은 스스로를 고통속에 놓이게 하는 우매한 일이다.

마르쿠스 아우렐리우스는 고대 로마제국의 황제였다. 그 자신 역시 오늘의 우리와 같은 경험을 했기에 스스로를 다잡고 고통에버 벗어나기 위한 글을 썼다.

그의 자기 안위를 위한, 진실에 다가가기 위한 글들을 마주하며 오늘의 나, 우리의 삶을 보다 명료하게 만들어 주는 책을 읽어본다.

이 책 "나를 아프게 한 말들이 모두 진실은 아니었다" 는 오늘의 나, 우리의 삶과 생활이 갈대와 같이 갈피를 잡지 못하고 흔들리는 그것이라면 보다 명쾌하게 나, 우리 자신으로 돌아올 수 있게 깨달음을 주는 책이다.

앞서 이야기 했지만 진실은 사실을 기반으로 한 일이다.

그러나 사람의 삶이란 겪여 보지 않아도 상상해 말할 수 있는가 하면 거짓으로도 얼마든지 말할 수 있는 계제에 있다.

그것이 비록 잘못되고 바람직하지 않는 길이라는 사실을 알지만 세상은 그렇게 사람들을 혼란의 도가니에 가두어 놓고 고통을 부여하고 있는지도 모른다.

자기 자신의 명료한 정체성을 파악하고 무엇을 어떻게 해야 하는지 방향성을 갖고 있는 사람들에게는 타인의 말들이 그리 심각하게 들리지 않을 수도 있지만 대다수의 나, 우리들은 그러한 경지에 이르지 못한 보통 사람들이다.

타인의 말에 고통 받지 말라고 한다고 해서 그리 쉽게 해결될 수 있을것 같지는 않지만 마르쿠스 아우렐리우스의 명상록에서 건져 올린 혜안은 지금의 나, 우리의 혼란과 고통스런 삶과 생활에 한줄기 빛과 같은 깨달음을 전해준다.

나, 우리를 아프게 하고 고통을 주는건 바로 나의 해석이라는 주장은 진실이다.

타인의 말에 귀기울이고 그에 따라 자신을 다루는 일은 온전히 나의 의식이자 나의 해석임이 분명하며 아우렐리우스는 그러한 행위를 멈추라고 한다.

어떤 문제에 있어 해답을 제시하는 일은 무척이나 어려운 일임이 분명하다.

하지만 아우렐리우스의 명상록에 의하면 나, 우리에게 일어나는 많은 일들이 온전히 나, 우리의 생각의 변화에 따라 달라질 수 있음을 설득한다.

그러하지 않겠나 싶다.

세상 만사 모든 일에 있어 나, 우리 자신의 존재에 대한 정체성을 명확히 깨닫고 나와 세상과의 관계에 대한 명료한 정의를 내릴 수 있다면 오늘 우리가 타인에 의해 고통을 느끼거나 혼란을 느끼는 일은 스스로 커트 하거나 영향을 받더라도 작게 받을 수 있는 일이 될 것으로 판단해 볼 수 있다.

스스로를 다잡을 수 있는 일은 그 누구도 해 줄 수 없는 일임이 분명하다.

아우렐리우스 역시 그 자신의 고통에 대해 인식하고 있었고 해결을 위해 자신의 내면으로부터의 변화를 의식하지 않을 수 없었기에 그의 명상록은 자기로부터의 변신, 혁명이라 할 수 있다.

그 혁명을 명료하게 만들어 주는 아우렐리우스의 명상록을 다독으로 즐겨보길 권유해 본다.

철학의 기본

철학의 기본
오카모토 유이치로 지음, 이정미 옮김 / 로북 / 2025년 4월

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기본(基本)은 사물이나 현상, 이론, 시설 따위를 이루는 바탕을 말한다.

그렇다면 철학의 기본은 무엇일까?

철학은 학문이 아닌 '지혜를 향한 사랑' 이라는 뜨슬 가진 그리스어 Philosophia를 이름한다.

그러한 철학이 지혜를 향상 사랑이라니 사람, 사물, 사건이나 상황을 깊게 이해하고 깨달아서 자신의 행동과 인식, 판단을 이에 맞출 수 있는 것을 뜻하는데 이러한 과정을 위해서는 이성과 지식이 이성적으로 행동을 결정할 수 있게 하는 과정이 필요하다.

그러한 과정을 위해 우리는 삶과 생활에 있어서의 수 많은 의문들을 가질 수 있음을 이해한다.

그저 그렇게 되어 있으니 한다는 식의 맹종수준이 아니라 왜 이렇게 그렇게 해야 하지? 라는 스스로의 반문을 통해 생각하고 사유하는 과정을 우리는 철학으로 명명할 수 있는 것이다.

철학의 기본은 바로 그러한 과정을 우리 스스로가 가질 수 있도록 세상을 보는 관점으로의 새로운 안경을 씌워 주는 역할을 한다.

철학의 기본에 대하 독자들에게 설명하는 책을 만나 읽어본다.

이 책 "철학의 기본" 은 동, 서양사의 계보 가운데 가장 깊이 있고 여전히 뜨거운 감자처럼 논란의 중심에 있다고 할 수 있는 철학에 대해 조망하며 2500년간 철학이 제안한 세상을 바라보는 사고의 기술을 쉽고도 재미있게 설명해 주는 책이다.

철학은 무엇인가, 인간이란 무엇인가, 무엇을 알 수 있는가, 무엇을 해야만 하는가, 무엇을 원해야 바람직한가, 무엇을 얻어야 할까, 세계는 수수께끼로 가득차 있다, 자연을 어떻게 이해해야 할까, 정답 없는 세상을 어떻게 살아가야 할까, 타인과 어떻게 공생하고 인간의 역사를 어떻게 바라보아야 할까 하는 등의 결코 쉽지 않는 질문들을 마주하면 간단히 대답할 수 없는 답답함을 마주하게 된다.

그러한 답답함이 바로 우리 삶의 가운데 자리하고 있기에 우리는 아무런 생각없이 살아가서는 안된다.

스스로가 생각하는 질문에 대한 답들을 명확히 내릴 수 있다면 오늘을 사는 나, 우리는 자신의 정체성을 명징하게 구분하고 삶에 대한 방향성과 과정으로의 행동에 결정력을 가질 수 있을 것이다.

하지만 그러함이 누구나 같다고 말할 수 없는 상황이고 보면 철학을 개똥철학으로 부르는 경우도 심심치 않게 이해할 수 있을것도 같다.

인간의 오랜 역사를 생각하면 과거 인간 조상들의 삶은 철학적 사유의 창으로 투영해 보았을 때 어떠했을까 하는 궁금증이 일어나기도 한다.

쉽지는 않지만 그러한 그들의 삶을 바로 당시의 철학자들의 삶에서 찾아볼 수 있음이고 보면 오늘 우리가 철학의 기본을 통해 만나게 되는 철학 이야기는 철학사 전반의 이야기임과 동시에 세상을 바라보는 또다른 안경을 하나 얻는것으로 이해할 수 있다.

그러한 안경이 나와 맞을 수도 아닐 수도 있지만 사유하는 과정을 통해 나에게 맞는 안경으로 맞추면 그만일 뿐이다.

철학서들을 읽다보면 난해하고 어려운 문구들을 마주하는 경우가 허다하다.

저자는 그러한 문제를 독자들의 생각을 유의미 하게 하기 위해 중요 문장에 대해 풀어 쓰며 밑줄을 그어 강조함으로써 한 번 더 생각할 빌미를 만들어 준다.

또한 하나의 주제에 대한 설명을 마무리 하며 써머리 형식으로의 column을 제시해 보충적 설명으로 주제에 대한 완성도를 높이고 있다.

마치 철학이 무엇인지를 먼저 이해하고 그에 따른 철학사를 스토리텔링 식으로 설명해 주고 있어 크게 어렵지 않게 술술 넘기며 철학에 대한 생각을 가다듬을 수 있다.

철학은 우리에게 교양으로 인식된다.

교양은 나를 둘러싼 환경을 분석하고 탐구하는 과정에서 자연스럽게 얻게 되는 지식들 이라고 볼 수 있기에 철학은 늘 우리와 밀접한 관계를 맺고 있음을 깨닫게 된다.

그러한 일상의 철학적 인식을 위해 이 책을 다독해도 아깝지 않을 시간들이 될 것으로 판단해 보며 다독을 권유해 본다.