[남이섬] 추억과 기억에 따라 같은 공간도 다른 곳이 된다.

남이섬
전상국 지음 / 민음사 / 2011년 5월

난 전쟁을 기억하는 세대도 아니고, 경험한 세대는 더더욱 아니다.
내게 남이섬은 욘사마와 지우히메 덕분에 알게된 한번 가보고픈 섬이다.
처음 내가 이 책의 제목을 접했을 때만 해도 남이섬과 관련된 뭔가 낭만적이고 달콤한 로맨스를 기대했었다.
책 표지를 봐도 그렇지 않은가 말이다.
하지만 이 책은 작가가 쓴 5편의 단편 소설을 한권으로 묶은 책이다.

소설 <남이섬>을 먼저 말하자면 나미 라는 여인과 관련된 두 남자의 이야기이다. 한 여인에 대해 너무나 상반된 두 사람의 증언을 통해서 하나의 공통된 대상도 그를 기억하는, 추억하는 사람에 따라 어떻게 달라질 수 있는가를 여실히 보여주는 소설이라고 하겠다.
그러면서 한편으로는 그 나미라는 여성은 과연 실존했는가, 아니면 그저 혼란스러웠던 상황에서 만들어낸 환상같은 존재인가 하는 의문도 생기게 한다.
동시에 소설 속 내 후배의 카페를 찾아 왔던 그녀가 마치 내가 찾던 그 나미와 동일 인물은 아닐까하는 생각을 해보게 된다.

처음 나왔던 <꾀꼬리 편지>는 상당히 묘사가 인상적이다. 글로써 그림을 그렸다는 느낌이 드는 소설이다.
주변 풍경 하나하나, 자연의 모습, 등장 인물들에 대한 감정과 모습까지도 그 묘사가 정말 기막히다.
너무나 섬세한 묘사이기에 오히려 한편으로는 난해한 구석과 지나치다는 느낌이 들기도 한다.
꾀꼬리 편지는 거위벌레 성충이 낳은 알이 부화하기 전까지의 집이며 먹이이다. 이처럼 작가는 이런 사소하고, 평범한 모습에서 시적이고, 문학적인 모습을 끌어내는 놀라운 표현을 보이는 것이다.
<꾀꼬리 편지>를 읽고 있노라면 머릿속으로 한편의 그림이 그려지는 느낌이다.

<춘심이 발동하야>는 안병신이란 인물의 뭔가 어리석음과 억울함 등을 그 주변인들을 통해서 나타내면서 독자로 하여금 연민과 동시에 어이없는 웃음을 자아내게 하는 모습이다.
안병신이라는 이름은 그의 전반적인 성격과 모습을 나타내 주려는 작가의 의도된 작명이 아닐까하는 생각이다.
어느 날 그가 주변에 허세를 부리며 떠난 뒤로 다시 그 모습을 볼 수 없게 되었을 때 그는 과연 어디로 갔을까하는 생각은 전적으로 독자에게 맡기는 작가의 배포를 느끼게 될 것이다.

<지뢰밭>은 직접 6.25를 겪은 세대들의 이야기이다.
남과 북의 입장에서 때로는 가해자와 피해자의 입장에서 느끼는 바가 달랐던 사람들의 이야기를 비교적 담담하게 그려내고 있다. 어느 한쪽의 편도 들지 않고, 어느 한쪽의 잘못을 탓하지 않으면서 그 상황에 놓여 있었던 인물들에 대한 양쪽의 입장을 듣고 있다고 해도 되겠다.
자신의 기억 속 사건들이 많은 시간이 흐른뒤 현식 속에서 다시 되살아 나면서 이후의 삶은 또 어떻게 흘러갈지에 대한 모습은 여운을 남겼다.
당연하다고 생각했던 서로의 다른 입장에 대한 솔직한 작가의 생각을 엿볼 수 있어서 또 다른 생각을 해 볼 수 있는 시간이였다.

<드라마 게임>은 개인적으로 나미와 함께 조금 독특한 내용이라는 생각이 들게 한 소설이다.
전쟁으로 부모를 잃은 것이 전적으로 누나의 책임이라는 생각에 그때부터 굴을 파고 들어가기 시작한 아버지에 대한 이야기이다.
과연 그 굴은 아버지에겐 어떤 의미였을까하는 생각을 해본다.
피난처, 휴식처, 아니면 분노와 공포를 땅속 깊은 곳에 숨겨두기 위한 장소였을까.
결국 고모의 죽음 통해서 아버지의 굴파기는 끝이 난다.
아버지의 마지막 굴은 고모의 무덤이다.
그 누구도 아닌 직접 그 무덤을 파면서 아버지는 과연 무슨 생각을 했을까.
이야기와 그 끝까지 독특하고 묘한 느낌을 잃지 않는 소설이다.

5가지의 소설이 각각의 묘미를 간직하고 있으며, 그만의 의미로 작가에게 여운을 주는 소설이다. 

[그를 유혹해] 너의 마음을 보여줘 (스포일러 포함)

그를 유혹해
유월향 지음 / 환상미디어 / 2007년 7월

 동생의 친구를, 친구의 누나를 사랑하게 된 로맨스 소설이다.
위기에 처한 자신을 구해준 여학생을 천사로 부르며 자신의 이상형으로 삼은 재성과 그런 재성으로 인해서 역시 위기를 넘긴 정희의 10년 넘는 짝사랑 얘기이다.
재성은 그때 자신을 구해준 여학생이 친구 정윤의 누나인줄 모르는 상황이고, 정희는 동생의 친구이자 자신의 마음을 가져간 재성이 자신을 그저 무섭고 피하고 싶은 사람이라는 사실에 그 마음을 깊숙이 간직한 채로 살아간다.
하지만 어디 사랑이 감춘다고 감춰지냔 말이다. 
정희는 자신을 여자로 봐주지 않는 재성으로 인해서 그냥 연애 상대로만 사귀자고 하지만 불쑥 불쑥 솟아 나오는 사랑의 감정은 숨기기 어렵다.
정희는 재성에게 솔직하게 자신의 마음을 고백하지만 재성은 그동안 자신을 괴롭히던 정희의 모습이 떠올라서 전혀 믿지를 않는 눈치이다.
결국 정희는 미국에 있을 때 만났던 just friend 로스를 통해서 마지막 승부수를 던지기로 한다.
일명하여 질투 유발 작전!
그동안 정희를 피해 도망다니기 바빴던 재성도 정희가 로스와 약혼한다는 말에 그제서야 자신의 마음을 깨닫게 된다.
좀 많이 늦은 감은 있지만 그래도 그는 정희를 그대로 놓칠 수 없다.
정희를 로스에게 보내고 잘 살 자신이 없는 것이다.
그래서 재성은 그녀에게 자신의 마음을 보이고 정희와 뜨거운 재회를 하지만!
미국으로 돌아가는 로스와의 작별의 모습을 오해한 재성으로 인해서 둘 사이는 다시 냉각기로 접어 든다.
하지만 이 역시도 재성이 불같은 질투심에 정희를 오해한 것이 주변인인 친구 정윤과 정윤의 애인 소영을 통해서 밝혀지면서 둘은 다시 러브 모드 변신이다.
사랑은 가끔 여러가지의 모습으로 다가 온다.
아이들의 유치한 장난같은 모습도 애정이 없으면 하지 않는 행동이다.
재성이 그녀에 대한 마음을 그저 장난과 괴롭힘의 한 행동으로 일관하지 않고 좀 더 다른 관점에서 바라 봤다면 우리의 여주인공 정희가 좀 더 빨리 행봉했지 않을까 싶다. 
그리고 정희 역시 자신의 마음을 좀더 직구로 던질 필요로 있지 않았을까? 10년을 넘게 사랑했는데 고백도 못 해보고 끝나는 건 자신의 사랑에 대해 너무 소극적인 조치가 아니었나 싶다.
하지만 뭐라 말해도 내 마음 같지 않고, 내 마음대로되지 않는 것이 사랑이 아닐까.
그래도 마음을 보여주지 않는다면 모두가 다 알아도 정작 그 당사자는 모를 수도 있으니 고백은 하자구.

[침대] 인생과 역사의 파노라마가 잠자다.

침대
최수철 지음 / 문학과지성사 / 2011년 6월

이 책 참 재밌다. 지인들에게 추천해 주고픈 책이다.
처음 이 책을 손에 받았을 때는 체감 페이지 1000페이지였다.
너무 두꺼워서 이걸 언제 다 보나 싶었는데, 앉은 자리에서도 다 읽겠다.
한번 손에 잡았다하면 100여 페이지는 술술이다.
작가의 필력과 묘사력, 표현력이 정말 대단한 소설이다.
평소 우리의 일상생활의 필수된 가구임에도 불구하고 그냥 무심코 대했던 침대에 대해서 이토록 기묘하고 재밌고 흡입력있게 표현한 글이 또 있을까 싶다.
아마도 전무후무한 작품이다.
시베리아 타이가 지역의 자작나무가 샤먼의식을 통해서 최초에 관처럼 만들어졌던 것이 여러 인물들의 다양한 인생과 여러나라의 다양한 역사를 거치면서 결국은 한국에까지 이른 이야기다.
구한말 대한제국시절 일본으로 부터 들어온 침대는 그 뒤 한국의 근현대의 역사와 함께 그 역사의 소용돌이 속에서, 그 역사의 중심에서 함께 세월을 보내게 된다.
무수한 세계 각지의, 다양한 계층의 사람들의 개인사와 더불어 세계사를 오롯이 간직한 채 침대도 함께 역사가 된 것이다.
지극히 평범한 소재의 이야기가 이토록 매력적인 것은 그 침대를 거쳐간 사람들의 이야기가 너무나 우리들의 역사와 닮았기 때문이다.
마치 작가가 의도한 것 마냥 침대를 꿈꾸고, 침대를 증오하고, 침대를 흠모하고, 침대를 소유하고자 했던 그 많은 사람들의 이야기가 역사 속 현실적 인물들을 빗대어 표현한 것 같기 때문이다.
이 글을 읽다보면 이 사람은 분명 어떤 누군가를 말하고 있는 것 같은 느낌이 드는 경우가 한둘이 아니며, 곳곳의 사건들 역시도 역사적 사실들을 알려주고 있는 것 같다.
이것이 작가의 필력이 놀랍다는 말 밖에는 달리 표현할 수 없는 이유다.
작가의 상상력이 정말 놀랍다.
침대의 시작을 시베리아 타이가의 자작나무에서 우리나라 역사 속의 한 부분으로 표현하기까지의 그 과정이 놀랍도록 재밌고, 독자를 끌어 당긴다.
모든 이야기의 등장인물들이 서로 연관된 이야기를 가지고 있다는 점도 매력적이다.
이전에 등장했던 인물들이 어디선가 다시 등장해서 새로운 인물들과 이야기를 만들어가고, 그 이야기가 다시 역사가 되는 것이다.
처음 침대의 유래도 독특하면서 재밌는 설정이였고, 자작나무에서 샤먼 의식을 거쳐 관에서 침대로 거듭나는 그 과정도 상당히 흥미로웠다.
그 과정에서 침대 속에 미누와 칼리우, 그리고 자작나무의 기운이 함께 서려 있다는 얘기, 그렇기에 아무곳에나 누워서는 안된다는 말이 약간은 섬뜩하긴 했다.
내가 지금 앉아 있는 그 침대에 어떤 기운과 사연이 있는지 알지 못하기에 그렇다는 것이다.
이야기의 한줄 한줄이 놀랍도록 재밌다.
한장 한장을 넘기는 것이 궁금하고 동시에 아쉬운 그런 책이다.

[시크릿 실천법 부의 비밀] 진짜 내 마음을 알아 본다.

시크릿 실천법 : 부의 비밀 - ‘시크릿’으로 부를 끌어당기는 가장 확실한 방법 ㅣ 시크릿 실천
퍼거스 오코넬 지음, 임지은 옮김 / 길벗 / 2011년 7월

 


말은 그냥 한번 흘려 버리면 그만이지만 그 말을 글로 써 놓으면 그것은 계획이 되고, 목표가 된다.
글의 위력이라고 볼 수 있겠다.
이 책이 그런 책이다.
그동안 무수히 많은 부의 비법 책들이 등장했다.
그리고는 다양한 방법들을 독자들에게 제시했던 것이 사실이다.
하지만 이 책은 독자가 직접 자신의 목표를 정립하고 그것을 실현하기 위해서 실천해야 할 방법들을 제시하고 있다.

위의 그림에서 보는 바와 같이 책의 출간 전에 선정된 국내의 117명의 베타테스터들이 열심히 각 부분에 걸쳐서 솔직한 자신들의 이야기를 담은 부분이 나온다.
모두가 부자가 되기를 원하지만 정작 어떻게 해야하는지는 잘 알지 못한다.
하지만 <시크릿 실천법 부의 비밀>은 총 3부에 걸쳐서 부자가 될 수 있는 비법을 단계적으로 제시하고 있다.

먼저 1부에서는 원하라 를 주제로 해서 단순히 ’나는 부자가 되고 싶다. 돈이 많았으면 좋겠다’ 라는 생각에만 그치는 것이 아니라 그렇다면 얼마만큼의 어떤 자산을 가진 부자가 되고 싶은 가에 대한 구체적인 그 항목을 정립하는 시간을 갖는다.
이 시간을 통해서 정말 자신이 진정으로 원하는 것이 어떤 것들인지 본인 스스로 생각하고 그 항목을 적어 볼 수 있는 기회를 제공하는 것이다.
 
2부에서는 1부를 통해서 정립된 목표들을 실천하기 위한 방법으로 독자들에게  행동하라 고 말하고 있다.
일단 목표는 정해졌다. 그렇다면 나는 그 목표가 실현되기 위해서 무엇을 해야하는 가에 대한 답이라고 볼 수 있겠다.

3부에서는 이러한 일련의 행동을 하는 과정에서 누구보다도 자신이 스스로 그렇게 되리라는 확신을 가지고 믿어라 고 용기를 준다.
믿음의 적인 걱정을 떨쳐 버리는 방법으로 다시 한번 행동을 촉구하면서 자세한 지시사항들을 열거하고 있다.
또한 자신에게 있는 문제가 무엇인지를 좀 더 확실하고 자세히 파악하여 해결할 수 있는 단계를 제시하고 있다.

부록에서는 저자의 실제 적용사례가 나와 있기도 하지만, 이 책의 묘미는 국내 베타테스터들의 사례를 공유함으로써 거창하지 않지만 모두가 꿈꾸는 그런 부의 실천 사례들이 실려 있다는 것이다.

차근히 책을 읽어 보면서 자신에게 솔직해지는 시간을 가짐과 동시에 내가 진정 원하는 것과 그것을 위해 해야할 일이 무엇인지를 먼저 알아가는 것이, 그래서 구체적인 방법과 전략들을 먼저 계획하는 것이 실제 부를 이루기 위한 첫걸음이 아닐까하는 생각을 해본다.

[자기계몽] 결국, 믿을 건 나 밖에 없다.

자기계몽
이인 지음 / 인간사랑 / 2011년 6월

자기 계몽이라... 무슨 1970년대 새마을 운동 구호도 아니고, 자기 개발(계발)이라는 말은 많이 들어 봤어도 자기 계몽이라는 말은 다소 생소한 느낌이다.
계몽이라는 의미는 보통 타인이 다른 상대방에게 가해서 뭔가를 깨우치고, 발전시켜주고자 하는 성향의 것이라 생각했는데, 그것을 자기 자신에게 적용한 점에서 다소 독특하다는 느낌을 받았다.
그렇다면 저자가 생각하는 자기 계몽은 과연 무엇일까?
저자는 자기 계몽의 개념에 대해 이렇게 말한다.

" '어른-되기' 에 이름을 붙이자면 '자기 계몽' 입니다. 자본주의의 요구에 따라 '인적 자원' 으로써 자신을 맞추는 자기 계발과 달리 자기 계몽은 이 사회가 자신에게 심어 놓은 일그러진 욕망과 자기 안에 켜켜이 쌓여 있는 허물들을 꿰뚫고 솎아내며, 더 나은 사람이 되고자 고민하고 사람 사는 사회를 이룩하고자 벌이는 모든 애씀입니다."

다소 거창한 정의가 아닐 수 없다. 
하지만 그 내면을 들여다 보면 저자가 말하는 자기 계몽이란 결국 사회적 성공이나 틀에 맞추기 위한 일련의 스펙쌓기가 아닌, 진정 자신이 원하는 꿈을 위해, 그리고 그 꿈을 이룩하여 진정한 자아 발전과 자신만의 행복을 추구하기 위한 최종 목표를 향해 나아가는 모든 행동과 노력들이라고 볼 수 있겠다.
나아가 자신의 행복에 더해서 자신이 속한 사회에 긍정적인 기여를 할 수 있는 행동과 노력까지도 포함하는 것이다.

일찍이 우리 청소년들은 자신의 꿈을 대학이라는 틀에 맞춰서 자신의 인적자원 개발에만 매진했고, 그 이후에는 당연한 듯 이제는 취업이라는 목표를 위해 자신의 꿈을 짜맞춤해 왔다.
진정한 자신의 꿈이 무엇인지도 알지 못한 채, 그 꿈을 제대로 꿀 기회조차 부여되지 않았던 채로 이제껏 흘러 왔는지도 모른다.
비단 우리 청년들만의 잘못이 아니라 시대와 사회와 여러 상황들이 그렇게 그런 분위기에 일조한 것도 분명 있을 것이다.
그럼에도 불구하고 한편에서는 진정 자신의 삶과 자신이 속한 사회를 위해 제대로된 삶을 사는 이도 존재하고 있다.

개개인의 능력으로 쉽게 바뀌지 않는 다는 것을 누구보다도 잘 안다.
하지만, 그렇기에 더더욱 지금 자기 자신에 대한 변화의 바람이 필요한 것이 아닌가 싶다.
이런 개인들의 자기 계몽을 통한 변화의 바람들이 모여서 결국 나와 네가 속한 사회 역시도 변화하는 것이 아니겠는가.

꿈조차 꾸기 힘든 어려운 현실에서 꿈을 꿔야한다는 말이 허무맹랑하고, 비현실적으로 다가 올지도 모른다.
하지만 먼 미래를 바라보고, 오늘이 아닌 내일을 위해 사는 자신이 되기 위해서는 힘든 현실 속에서도 자기 계몽이라는 단어를 기억할 필요가 있을 것 같다.
지금이라도 당장 그동안 내가 잊고 있었던, 잃어버렸던 꿈을 꾸자.
대신 자기 계몽이라는 행동을 동반해야 할 것이다.
좌절하고 있기에는 내 삶과 인생이 너무 아깝지 않은가.