브뤼노 라투르

긴장감이 흐르는 발표장에서 김재용 교수가마이크를 잡았다. 김 교수는 문제 상황 앞에서 과학자와 연구자가 할 수 있는 일이란 가장 최신의과학적 근거를 최대한 모아 정리하는 데 그치지 않는다고 했다. 그는 진정한 전문가라면 최선의 조치를 하기 위해 현재까지 확보된 근거를 토대로 판단과 결정을 내리는 일을 회피해서는 안 된다고 강하게 발언했다. 연구 결과가 나올 때까지 아무런 판단도 결정도 할 수 없다는 말은 과학을 빙자한 책임회피밖에 안 된다는 것이다. 피해자들이 모인 좌 - P171

석에서 박수가 울렸다.
여러 현장에서 나는 피해자들이 주최 측이나발언자를 성토하는 모습을 많이 봐 왔다. 이 자리에서 처음으로 본 지지의 의사 표현은 내게 과학의약속을 새롭게 만들어 나갈 기회의 틈으로 보였다.
피해자들의 즉각적이면서도 분명한 의사표시는 피해자가 지지하는 전문가가 누구인지, 그들이 필요로 하는 과학의 모습이 무엇인지를 숙고하게 했다. - P172

과학과 정치에 관한 이해를 새롭게 할 것을 주장한 과학기술학자 브뤼노 라투르는 일찍이 이렇게 말했다. "과학은 다른 수단에 의한 정치다."라투르의 이 말은 과학기술학계의 기본 신조로 여겨진다. 과학은 옳고 그름을 판단해 주는 학문이 아니라 연구와 조사를 바탕 삼아 특정 시점에서 가능한 답을 제시하는 학문이다. 과학에 다양한 속성이있고 여러 이름이 붙을 수 있다는 사실은 그러한과학이 객관적이지 않다거나 과학의 권위가 상실되었다는 것과 다르다. 재난에 맞서는 과학은 불완전하게나마 가용 자원과 지식을 최대한 활용해 재난 피해 상황을 파악하고 해결책을 제시한다. - P190

현실은 반박의 여지가 없을 만큼 ‘고구마‘ 상태다. 현실에서 시원한 사이다 같은 해결책을 찾기란 쉽지 않다. 과학과 정치가 복잡하게 얽힌 환경문제는 그 자체로 뿌리식물인 고구마를 연상시킨다. 줄줄이 얽혀 있는 고구마와 고구마와 고구마들. 가습기살균제 문제를 둘러싼 감지되지 못한 신호, 불확실성의 경계 만들기, 꿈쩍 않는 기득권, 제도적 미비, 피해자에게 도움이 되지 못했던 지식과실천...... 고구마의 연속이다. 과학과 객관성과 확실성과 전문성에 관한 해묵은 오해들은 수확 전의 고구마를 뒤덮은 흙처럼 자연스럽게 묻어 있다.
이제는 그 흙을 털어 낼 시간이다. 나는 고구마 줄기처럼 뒤엉킨 느린 재난의 과정을 들여다보며 재난에 맞서는 과학을 발견했다. 재난을 통과하며 얻은 교훈은 깊숙이 한데 뭉쳐 보이지 않는 위험을 이해할 자산이 된다. 이를 위해서라도 과학과정치가 별개의 차원에 있지 않음을 인식해야 한다. 그럴 때에야 비로소 과학이 지닌 힘을 활용할 수있다. - P205


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가습기살균제 피해를 비롯한 많은 환경피해사례가 발생했을 때 정부는 피해를 확인하고 지원하려면 법적인 근거가 필요하다고 응답했다. 가습기살균제 참사 초기에 전문가들이 참고할 수 있는전문 지식은 거의 없었다. 전문가들이 맞닥뜨린 공백은 제도 차원에서도 마찬가지였다. ‘법적 근거의 부재‘, ‘이미 있는 법을 적용할 근거 없음‘ 등은 재난이나 환경피해 사례에서 어렵지 않게 볼 수 있는표현이다. 일단 상황이 벌어진다면 거의 매 순간에정부의 신속한 지원과 개입이 요구되지만, 사람들이 정부에게 대책을 요구할 법적 근거가 없는 것이다. 평소에는 특별히 문제 되지 않는 제도의 허점은 사건이 발생한 이후에야 드러난다. 애초에 법이규정을 촘촘히 했다면 발생하지 않았을 일도 있다. 제도의 공백은 피해나 재난을 야기하는 동시에 재난 이후의 사회 복구에 걸림돌이 된다. - P121

국회의원 보좌관으로 10년 넘게 일하며 입법과 정책 실무를 해 온 이보라는 각각의 법에는 법을 만드는 데 직간접적으로 참여한 수많은 사람의마음이 깃들어 있다고 말한다.

법에도 표정이 있다. 「재난 및 안전관리 기본법」 재난안전법)에는 차오르는 눈물과 입 앙다문 결심이배어 있고, 가습기살균제 피해구제를 위한 특별법」(가습기살균제법)에는 살균제를 산 가족들의 자책을 국가책임으로 전환하겠다는 회한 섞인 단호함이 있으며, ‘2050 탄소중립법‘에는 곧 닥쳐올 미래에 대한 아슬한 두려움이, ‘차별금지법‘에는 허리를곧추세우게 하는 단정한 존엄이 있다. - P122

재난의 인식 범위를 넓혀 보는 느린 재난의 관점에서 사회적 재난의 원인과 해결은 어떤 절대적인법 조항에 따라 매끄럽게 이루어지지 않는다. 정부가 가습기살균제 피해를 책임지기로 하고 이러한정치적 결정을 현실로 옮기기까지 모든 단계에서가습기살균제 피해를 어떻게 규정할 것인지에 대 - P138

한 사회적 논의가 이루어졌다. 재난에 맞서는 과학그리고 법과 제도는 피해자의 요구, 노력과 합의, 어떤 순간에 이르러서야 나오는 결단과 의사결정, 예산 확보, 문구 제정 등의 힘겨운 과정을 거쳐야했다.
법과 제도는 사회가 재난에 의한 상처를 회복하는 과정에서도 특히 한발 늦게 온다. 그런데 우리는 단지 피해자의 고통을 인정하고 돌보기 위해서만 기나긴 노력을 하는 것이 아니다. 오랜 시간이 걸리더라도 법을 제정하고 개정하려는 데에는또 다른 재난이 발생하지 않기를 바라는 피해자와사람들의 마음이 담겨 있다. 골든 타임이 지난 후법이 재난을 어떻게 인식하는지, 어떤 식으로 힘을발휘하는지를 또렷이 지켜봐야 하는 이유다. - P139

재난 사례 하나하나는 발생 원인, 피해 범위, 책임주체 등에서 고유하게 예외적이다. 재난을 느리게 - P146

보는 관점에서 우리가 얻을 수 있는 교훈은 각각의 재난에 대응하며 쌓아 온 우리 사회의 역량이 시공간적으로 연결될 수 있다는 것이다.
과학기술학자 전치형은 재난의 핵심은 사건이 ‘뜻밖에‘ 발생한다는 예외성이 아니라 그것이 ‘누구에게나 발생한다는 보편성에 있다고 짚는다. 그는 우리가 재난에 따른 피해 사실뿐 아니라 재난에서 회복하기 위한 사회적 관계와 제도에 주목해야한다고 말한다.
피해 사실을 확인하고 드러내는 것보다 사회적 관계를 만드는 길이 훨씬 어렵고 고통스럽다. 그러나 희망을 놓지 않은 때에만 반전의 기회를 노릴 수 있는 것도 사실이다. 가습기살균제 참사를사회적으로 재고한 5년간의 과정은 괄목할 만한승리를 얻어서가 아니라 우리 사회가 느리고 단단하게 성숙할 수 있음을 확인할 수 있는 시간이기에더욱 소중하다. - P147


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에릭 클라이넨버그 <폭염 사회>

역사학자 스콧 놀스는 장기간 느리게 발생하는 재난과 그 과정에 관심을 가져야 한다고 주장했다. ‘느린 재난(slow disaster)‘ 개념이다. 느린 재난은 재난을 단 하나의 사건, 쪼개진 사건으로 보는 대신사건 발생 전 켜켜이 쌓인 과거부터 사건의 여파가 미칠 먼 미래까지의 장기적인 과정으로 인식하기를요청한다. 기존 관점이 재난을 사건이 발생한 찰나의 폭발적인 이미지로 인지한다면, 그러한 순간 앞뒤로 시간을 늘리고 사건의 영향을 받는 공간을 넓혀 재난의 인식과 상상 범위를 조정하자는 것이다. - P30

그를 지도한 백도명 서울대학교 보건대학원 명예교수는 산업의학과 환경보건 전문가로 오랜 기간 작업장 안전, 공해 문제와 관련된 연구에활발히 참여해 온 전문가이자 환경보건시민센터의공동대표를 맡은 활동가다. 백도명 교수는 삼성 백혈병 문제, 산업단지 주변 공해 피해, 쓰레기 소각장과 핵발전소로 인한 피해, 석면, 가습기살균제, 라돈 등 유해 물질로 인한 피해 등 우리 사회에서벌어진 건강 피해 문제 대부분의 조사와 연구에 두루 참여해 왔다. 언론은 그를 "의사이자 과학자, 연구활동가"로, "과학의 이름‘으로 약자의 곁에 서는 학자이자 "피해자에게 떳떳한 과학자"로 소개한다.
이처럼 과학자의 전문성이란 진리를 탐구하고밝히는 데만 활용되지 않는다. 전문가와 활동가의경계를 넘나들며 과학자의 전문성도 재구성된다. - P85


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그리고 환경사회학 연구는 자본과 권력으로 인해 기울어진 운동장에서 환경 운동이 얼마나 힘든 길을 거쳐 왔는가를 보여 준다. 겉보기에 과학내부의 문제로 보이는 과학 대 과학의 대립 구도는 - P14

자본과 권력의 문제와 깊숙이 연관되어 있다. 유해성 여부를 두고 경합하는 두 진영의 과학은 그러한과학을 지원하는 자본 대 자본, 권력 대권력의 싸움으로 치환될 수 없으며 정치 대 정치로 소급되지도 않는다. 과학 대 과학의 구도는 정치와 자본과권력에 얽힌 두 과학의 싸움으로 접근해야 한다. - P15


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건강지속력 - 아프도록 수고한 당신에게
조셉킴 지음 / 보리 / 2025년 4월
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이 책은 제 몸도 돌보지 않고 아프도록 수고한 이들을나무라지 않는다. 그 동안 고생했다고, 몸이 아프다는 것이 이제 내 몸을 돌볼 시간임을 몸이 알려주는 고마운 신호라고 말한다. 우리 몸엔 건강지속력을 만들어주는 자기돌봄시스템이 잘 갖추어져 있으니 이제 내 몸과 마음을 돌보는 시간을 보내며 천천히 회복하면 된다고 말한다.



몸은 마음에, 마음은 몸에 서로 영향을 미치므로 몸과 마음을 같이 돌보아야 한다.


살면서 어렵고 힘든 상황에서 고개를 든다는 것은, 두렵지 않다는 것이 아니라, 두렵고 힘들 수 있지만 용기를 내보겠다는 강력한 몸의 메시지다. 뇌는 이것을 인지하고 호르몬으로 반응한다. 그리고 행동을 지배한다. 이 과정이 몸에서 시작해 삶의 변화가 일어나는 흐름이다.
몸이 마음가짐에 영향을 미친다는 비밀의 퍼즐이 맞춰진다. 정신과 교수님의 고백처럼 몸의 자세가 마음의 자세를 이끈다. 마음이 감당하기에 어려운 상황에서도 긍정의 힘이 발휘될 수 있는 원동력은 바로 고개를 숙이지 않는 몸의 태도다. 어떤 스트레스 상황 앞에서도 고개를 숙이지 말고 짧은 시간이라도 고개 들고 가슴을 펴고 천천히 숨을 쉬어 보자.
그러면 나를 두렵게 하고 위축하게 만드는 코르티솔 호르몬은 멈출 것이다. 대신 내 안에 잠재되어 있던 용기를 이끌어 줄 테스토스테론 호르몬의 농도가 상승할 것이다. 스트레스 앞에서도 긍정의 마음을 놓치지 않을 것이다. 이것은 다시 내 몸에 DHEA 호르몬 농도를 상승시켜 내 몸을 더 건강하게 해 줄 것이다. - P127


 

이 책에서 가장 인상 깊었던 부분은 부정적 감정은 감정의 영역이지만, 행복, 감사 만족, 즐거움 같은 긍정적 감정은 이성의 영역이라는 것! 이런 감정은 저절로 생기는 것이 아니라 의식적으로 생각하는 것이라고! 그렇구나. 긍정적 마음은 내가 선택하는 것이구나.


뇌과학에서는 두려움, 우울, 불안, 분노 같은 부정적 감정은 감정의 영역으로 규정하지만, 행복, 감사, 만족, 즐거움 같은 긍정적 감정은 이성의 영역으로 규정한다. 이 긍정적 마음들은저절로 생기는 것이 아니라의식적으로 생각하는 것이라고 본다. 조건이 아니라 선택이라는 뜻이다. 비록, 힘든 상황에 놓였으나 그 속에서도 감사와 행복을 길러 내는 힘이 바로 이성이라는 것이다.
이 힘은 어디에서 시작될까. 역시 존중이다. 자기를 존중하는 마음에 기반한 자기평가는 부정적인 감정의 영역보다 이성적 판단과 결정을 하는 뇌의 영역을 더욱 활성화시키는 것으로 관찰되었다. 이 마음의 생각은 뇌의 시냅스로 기억되어 강화될 수 있다. 나를 얽매이게 하는 과거 생각의 길에서 벗어나 내가 선택한 내 삶의 길로 갈 수 있음을 말해 준다. 나를 존중하자. 지나온 내 삶을 존중하자. 그 삶 속에 존재해 온 나 자체를 존중하자. - P155


 

그리고, 현대인의 고질병, 너무 많이 앉아 있으면 죽는다는 일명 앉는병에 대한 이야기. 몇 년 전에 읽은 뇌과학자가 쓴 <걷기의 세계>라는 책에서도 '앉아 있는 것은 오늘날의 흡연과 같다'고 했는데. 의식적으로 일어나서 스트레칭을 하고 움직여야 하지만 막상 의자에 한 번 앉으면 꿈쩍하지 않는다. 시간 마다 알람 설정이 필요하다.

 

너무 많이 앉아 있으면 죽는다!
미국 비영리 학술의료센터 메이요 클리닉 Mayo Clinic의 제임스 레빈 James Levine 박사는 논문에서 단연 눈에 띄는 표현으로 연구를 발표했다. 논문 제목부터앉는병 sick of Sitting‘으로 시작한다. 그리고 첫문장을너무 많이 앉아 있으면 죽는다 Sitting too much kills‘ 라고 과감히 적어냈다.
논문에서는 진부한 학술 용어를 사용하고 개인의 의견은 객관적 인용을 통해 간접적으로 표현하는 것이 암묵적인 규칙인데, 그런 의미에서 그가 쓴 용어들은 상당히 파격적이라 할 수 있다. 이것은 강력한 경고를 주는 것이다. 이렇게라도 해야지 들을 테니 말이다. - P281



이 책에는 각각 10가지씩 마음돌봄과 몸돌봄에 대한 처방이 있다. 그러나 각 처방은 결국 나의 몸의 부위들을 알아봐 주고 쓰다듬어 주고 만져주고 움직여주는 것이다. 내 몸과 마음에 관심을 가지고 관계를 맺는 것이다.



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