황홀주의자 로자문데 율리안네

요한네스 발만, 『경건주의』, 이상조 옮김, 대한기독교서회, 2025(2).

1년 뒤 페테르젠은 여성 열광주의자 아세부르크의 로자문데 율리안느(Rosamunde Juliane von der Asseburg, 1672-1712)를 옹호하여 다시 소요를 일으켰다.(217쪽)

→ 1년 뒤 페테르젠은 여성 황홀주의자 아세부르크의 로자문데 율리안네(Rosamunde Juliane von der Asseburg, 1672-1712)를 옹호하여 다시 소요를 일으켰다.

독일어 원문: Ein Jahr später erregte Petersen erneut Unruhe durch sein Eintreten für die Ekstatikerin Rosamunde Juliane von der Asseburg (1672-1712).

• 번역을 바로잡았다.

• 용어를 구분해서 사용할 것:

Ekstatiker = 황홀주의자

Schwärmer = 열광주의자

• 아래, 번역도 일치시킬 것:

① 황홀주의자 퀴리누스 쿨만 Ekstatiker Quirinus Kuhlmann(204쪽)

② 열광주의자 퀴리누스 쿨만 Ekstatiker Quirinus Kuhlmann(75쪽)

→ 황홀주의자 퀴리누스 쿨만 Ekstatiker Quirinus Kuhlmann

• 열광주의자 Schwärmer(243쪽)

『천년왕국에 대한 성서에 따른 설명과 논증』

요한네스 발만, 『경건주의』, 이상조 옮김, 대한기독교서회, 2025(2).

페테르젠은 그의 첫 번째 종말론적 작품인 『종말론에 대한 설명과 반박』(Schriftmäßige Erklärung und Beweiß der Tausend Jahre, 1690년에 작성하고, 1692년에 프랑크푸르트에서 인쇄했다.)에서 이단 혐의에 대해 자신을 변호했다.(217쪽)

→ 페테르젠은 그의 첫 번째 종말론적 작품인 『천년왕국에 대한 성서에 따른 설명과 논증』(Schriftmäßige Erklärung und Beweiß der Tausend Jahre, 1690년에 작성하고, 1692년에 프랑크푸르트에서 인쇄했다.)에서 이단 혐의에 대해 자신을 변호했다.

독일어 원문: Gegen die Beschuldigung der Heterodoxie wehrte sich Petersen in „Schriftmäßige Erklärung und Beweiß der Tausend Jahre“ (1690, gedruckt Frankfurt a.M. 1692), seiner ersten eschatologischen Schrift.

• 빠진 번역을 보완하고, 번역을 바로잡았다.

오이틴(Eutin)에서

요한네스 발만, 『경건주의』, 이상조 옮김, 대한기독교서회, 2025(2).

페테르젠은 로스톡과 하노버에서 대학과 교회의 직책을 잠시 맡은 후 1678-1688년에 홀슈타인의 한 도시 유틴(Eutin)에서 궁정 설교자이자 교구 감독으로 활동했다.(216쪽)

→ 페테르젠은 로스톡과 하노버에서 대학과 교회의 직책을 잠시 맡은 후 1678-1688년에 홀슈타인의 한 도시 오이틴(Eutin)에서 궁정 설교자이자 교구 감독으로 활동했다.

독일어 원문: Nach kurzzeitigen akademischen und kirchlichen Ämtern in Rostock und Hannover wirkte Petersen von 1678 bis 1688 als holsteinischer Hofprediger und Superintendent in Eutin.

• 지명을 바로잡았다.

https://en.wikipedia.org/wiki/Eutin

• 아래, 독일어 발음 사전을 볼 것:

Duden Aussprachewörterbuch, 2005, 317.

논문에서 경의를 표하는 것은 페테르젠 하나님

요한네스 발만, 『경건주의』, 이상조 옮김, 대한기독교서회, 2025(2).

그녀는 페테르젠의 논문을 읽은 후 “페테르젠의 하나님에게 경의를 표한다.”라는 말과 함께 논문을 돌려줌으로써 그에게 특별한 인정과 존경을 표했다.(216쪽)

→ 그녀는 페테르젠의 논문을 읽은 후 “페테르젠이 논문에서 경의를 표하는 것은 페테르젠 하나님이다.”라는 말과 함께 논문을 돌려주었다.

독일어 원문: Seine ihr überreichte Dissertation gab sie ihm nach der Lektüre zurück mit den Worten, er hätte den Gott Petersen darin geehrt.

• 번역을 바로잡았다.

• 아래, 페테르젠이 쓴 독일어 원문과 현대 독일어 문장을 볼 것:

https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10065777?page=45

• 참고 사이트:

https://de.wikisource.org/wiki/ADB:Petersen,_Johann_Wilhelm

슈페너의 프랑크푸르트 집에

요한네스 발만, 『경건주의』, 이상조 옮김, 대한기독교서회, 2025(2).

그는 1672년부터 서신을 주고받던 슈페너와 함께 프랑크푸르트에 머물면서 경건주의자들의 그룹에 합류하게 되었다.(215-216쪽)

→ 그는 1672년부터 서신을 주고받던 슈페너의 프랑크푸르트 집에 머물면서 경건주의자들의 그룹에 합류하게 되었다.

독일어 원문: Auferfthalte in Frankfurt a.M. bei Philipp Jakob Spener, mit dem er seit 1672 korrespondierte, brachten ihn in den Kreis der Pietisten.

• 번역을 바로잡았다.