『참을 수 없는 존재의 가벼움』(14)

묻어나는 목소리

토마시와 테레자는 프라하를 떠나, 스위스 취리히에 정착한다.

테레자와 카레닌이 아침 산책에서 돌아오자 전화벨이 울린다.

“독일어로 말하는 여자 목소리가 토마시를 찾았다. 목소리는 다급하다는 투였고 테레자는 거기에서 격렬한 기운을 느꼈다. 토마시는 외출했고 언제 돌아올지 모른다고 하자 전화선의 다른 쪽 끝에 있는 여자는 폭소를 터뜨리고 인사도 없이 끊어 버렸다.”(132쪽)

→ “독일어로 말하는 여자 목소리가 토마시를 찾았다. 목소리는 다급하다는 투였고 테레자는 거기에서 경멸의 음색을 느꼈다. 토마시는 외출했고 언제 돌아올지 모른다고 하자 전화선의 다른 쪽 끝에 있는 여자는 폭소를 터뜨리고 인사도 없이 끊어 버렸다.”

프랑스어 원문: une note de mépris

『참을 수 없는 존재의 가벼움』(13)

이해의 차이

토마시는 고정 애인들과 하루살이 애인들을 동시에 만날 수 있었다. 이는 에로틱한 우정의 불문율 덕분.

단기간의 만남일 경우 3번 이상을 넘지 않는다. 장기간의 만남일 경우 3주 이상의 간격을 둔다.

하지만,

“누구나 이러한 태도를 이해해 주진 않았다. 그의 모든 친구들 중 오로지 사비나만이 그를 잘 이해했다.”(24쪽)

→ “누구나 이러한 태도를 이해해 주진 않았다. 그의 모든 친구들 중, 사비나가 그를 가장 잘 이해했다.”

프랑스어 원문: De toutes ses amies, c’était Sabina qui le comprenait le mieux.

영어 번역: The woman who understood him best was Sabina.

독일어 번역: Von all seinen Freundinnen verstand Sabina ihn am besten.

친구들의 이해도(理解度)는 차이가 났고, 그 정점에 사비나가 있었다는 얘기.

『장미의 이름』열린책들(2005)

움베르토 에코,『장미의 이름』(상), 이윤기 옮김, 열린책들, 2005(신판 28쇄).

예 아니면 아니오

윌리엄 수도사는 젊은 수도사 베노에게 묻는다. 네 사람─베렝가리오, 베난티오, 말라키아, 호르헤─과 아델모의 채색에 관해 어떤 대화를 했는지.

대화 중 물고기에 관한 수수께끼 시(詩)가 언급되었고, 다음은 호르헤의 반응에 대한 베노의 증언.

“바로 이 대목에서 호르헤 노수도사는, 이야기를 길게 해보았자 어차피 악마의 이야기일 테니까 예수께서 가부를 가리실 것이라고 말했습니다. 물고기를 언급하려면 거짓된 소리 밑에 개념을 숨기지 말고 <물고기>라고 말하면 충분하다고 말입니다.”(212-213쪽)

→ “바로 이 대목에서 호르헤 노수도사는 예수께서 역설하신 바, 우리가 할 말은 ‘예’ 아니면 ‘아니오’이며 그 이상의 말은 악에서 나올 뿐이라고 말했습니다. 물고기를 언급하려면 거짓된 소리 밑에 개념을 숨기지 말고 <물고기>라고 말하면 충분하다고 말입니다.”

영어 원문: At this point Jorge said that Jesus had urged our speech to be yes or no, for anything further came from the Evil One

인용에는 두 가지가 있다. 직접 인용과 간접 인용.

위 예문은 간접 인용을 알아채지 못해서 생긴 번역.

인용문의 출처: 마태복음 5:37

“너희는 그저 ‘예’할 것은 ‘예’하고 ‘아니오’할 것은 ‘아니오’라고만 하여라. 그 이상의 말은 악에서 나오는 것이다.”

─공동번역

Just say ‘Yes’ or ‘No’ ― anything else you say comes from the Evil One

─Good News Bible

『참을 수 없는 존재의 가벼움』(12)

순간의 제한

프란츠는 사비나에게 팔레르모 여행을 제안한다. 이는 애정 행각을 의미한다. 프란츠는 자기가 사는 도시 제네바에서는 외도를 하지 않는다. 그러자 사비나는 자신들이 살고 있는 제네바가 더 좋다고 대답한다.

“<난 제네바가 더 좋아.>라는 말은 그녀가 정사를 원하지 않는다는 것이 아니라, 반대로 이 외국 도시들에서 짧게 머무는 동안 그들의 은밀한 순간을 억제하는 것에 신물이 났다는 것을 의미했다.”(144쪽, 문장부호 수정인용)

→ “<난 제네바가 더 좋아.>라는 말은 그녀가 정사를 원하지 않는다는 것이 아니라, 반대로 그들의 은밀한 순간을 이 외국 도시들에서 짧게 머무는 체류 시간으로만 제한하는 것에 신물이 났다는 것을 의미했다.”

프랑스어 원문: en avoir assez de restreindre A à B

                       A를 B로 제한하는 것에 이제 진저리가 나다

번역문의 근본적 오류는 restreindre(‘제한하다’)를 ‘억제하다’로 잘못 해석했기 때문.

『참을 수 없는 존재의 가벼움』(11)

식사 시간

지방 소도시에 사는 테레자는 프라하의 토마시를 찾아간다. 토마시를 만나자마자 테레자의 배에서는 꾸르륵 소리가 난다.

“기차를 타기 전 늦은 아침에 플랫폼에서 샌드위치를 제외하곤 점심도 저녁도 먹지 않았기에”(69쪽) 그럴 수밖에 없었다.

여기에 언급된 식사─점심과 저녁─의 프랑스 원문:

① déjeuner = 점심을 먹다

② dîner = 저녁을 먹다

한데, 이 예문을 제외한 나머지 식사는 그것이 점심인지 저녁인지 알 수 없게 번역되었다.

1. 점심식사

① “그는 레스토랑에서 식사를 했다.”(53쪽)

→ “그는 레스토랑에서 점심식사를 했다.”

② “분수의 수반에서 물이 졸졸 흘렀고, 그 주위에 석공들이 둘러앉아 식사를 했다.”(170쪽)

→ “분수의 수반에서 물이 졸졸 흘렀고, 그 주위에 석공들이 둘러앉아 점심식사를 했다.”

③ “어느 날 식사 시간에 수프를 먹는데”(217쪽)

→ “어느 날 점심식사 시간에 수프를 먹는데”

④ “그녀는 집으로 돌아와 부엌에서 선 채로 먹는 둥 마는 둥 밥을 먹었다.”(228쪽)

→ “그녀는 집으로 돌아와 부엌에서 선 채로 먹는 둥 마는 둥 점심밥을 먹었다.”

⑤ “그녀는 평소처럼 부엌에서 선 채로 식사를 하고 밖으로 나갔다.”(248쪽)

→ “그녀는 평소처럼 부엌에서 선 채로 점심식사를 하고 밖으로 나갔다.”

⑥ “그러다가 결국 부엌으로 가서 대충 끼니를 때웠다.”(263쪽)

→ “그러다가 결국 부엌으로 가서 대충 점심을 때웠다.”

⑦ “두 사람은 어느 날 식사를 마치고 (두 사람 모두에게 주어진 한 시간의 자유시간이었다.) 집 너머 언덕으로 카레닌과 함께 산책을 갔다.”(463쪽)

→ “두 사람은 어느 날 점심식사를 마치고 (두 사람 모두에게 주어진 한 시간의 자유시간 이었다.) 집 너머 언덕으로 카레닌과 함께 산책을 갔다.”

⑧ “이튿날 그의 병세가 호전되는 것처럼 보였다. 그들은 식사를 했다.”(474쪽)

→ “이튿날 그의 병세가 호전되는 것처럼 보였다. 그들은 점심식사를 했다.”

2. 저녁식사

① “그들은 함께 레스토랑에서 식사를 했고”(158쪽)

→ “그들은 함께 레스토랑에서 저녁식사를 했고”

② “그들은 식사를 하고 방으로 올라가 사랑을 했다.”(159쪽)

→ “그들은 저녁식사를 하고 방으로 올라가 사랑을 했다.”

③ “그들은 로마의 한 레스토랑에서 식사를 하며 포도주를 마셨다.”(191-192쪽)

→ “그들은 로마의 한 레스토랑에서 저녁식사를 하며 포도주를 마셨다.”

④ “식사 시간 내내 사비나는 침묵을 지켰고”(194쪽)

→ “저녁식사 시간 내내 사비나는 침묵을 지켰고”

⑤ “집에 돌아온 뒤에도 그들은 침묵 속에서 식사를 했다.”(364쪽)

→ “집에 돌아온 뒤에도 그들은 침묵 속에서 저녁식사를 했다.”

⑥ “그리고 그는 손목시계를 보았다. <식사하러 갈 시간이에요.>하고 남자가 말했다.”(413쪽, 문장부호 수정인용)

→ “그리고 그는 손목시계를 보았다. <저녁식사하러 갈 시간이에요.>하고 남자가 말했다.”

⑦ “지금 그들 셋은 식사 중이다.”(414쪽)

→ “지금 그들 셋은 저녁식사 중이다.”

참고로, 아침식사(petit-déjeuner)는 모두 제대로 번역되었다(26쪽, 218쪽, 222쪽).