행복을 찾아다녀서는 안 된다. 찾아다닌다면 발견하지 ...

행복을 찾아다녀서는 안 된다. 찾아다닌다면 발견하지 못할 것이다. 찾아다닌다는 것은 행복의 안티테제(헤겔의 변증법에서, 첫째 단계를 부정하는 둘째 단계)이기 때문이다. 행복은 교묘히 달아나지만,
불행으로부터의 자유는 지금이라도 얻을 수 있다. 그것은 이야기를 만들어 내는 대신 있는 그대로와 마주함으로써 가능하다. 불행은 진정한 행복의 원천인 심신의 조화와 내적 평화의 자연스러운 상태를 숨겨 버린다. - P137

"신은 사랑이다."라고 말해 왔다. 하지만 그것이 절대적으로 옮은 말은 아니다. 신은 헤아릴 수 없이 많은 생명 형상들 안에 있으며 동시에 그 형상을 초월한 ‘한 생명‘이다. 사랑은 이원성을 내포하고 있다. 사랑하는 사람과 사랑받는 사람, 주체와 객체가 있다.
따라서 사랑은 이원성의 세계 속에 있는 일원성을 알아차리는 일이다. 이것이 형상의 세계 속으로의 신의 탄생이다. 사랑은 이 세상을 덜 세속적으로 만들며, 덜 단단하고 더 투명하게 만들어 신의 차원이 의식의 빛이 비쳐 나오게 하는 것이다. - P149

‘쉼‘, ‘고요함‘, ‘내맡김‘, ‘알아차림‘. 이 ...

‘쉼‘, ‘고요함‘, ‘내맡김‘, ‘알아차림‘. 이 넷은 명상의 매우 핵심적인 요소들입니다. 이러한 요소를 염두에 두고 틈날 때 조금씩 혼자서 명상을 해보길 바랍니다. 스스로 직접 해보면 명상이 주는 기쁨과 이점을 맛보게 되죠. 조금씩 의문도 생기면서 명상에 대한 기초를 다져가는 시간이 됩니다. 그렇게 조금이라도 꾸준히 실천하다 보면 좀 더 적극적으로 명상을 함께할 수 있는 인연이 나타나죠. 인연이 나타나면 그때부터는 인연을 따르면 됩니다.
스캔해 몸에 남은 거죠. - P99

앉아서 명상할 때는 잘 앉는 일이 중요합니다. 몸과 마음이밀접하게 연결되어 있어서 몸이 마음에 미치는 영향도 무시할수 없기 때문이죠. 그러니 앉을 때 어떤 마음으로 어떻게 앉느냐 하는 문제는 명상의 질에 밀접하게 반영됩니다. 자세를 대충 잡고 앉으면 쉽게 졸리고, 자세에 힘이 들어가면 평소 습관적으로 부여잡던 그 마음을 내려놓기가 쉽지 않죠. 이 생각 저생각 오가는 생각도 많습니다. 관성의 법칙대로 바쁜 마음이쉬어지지 않아서 그렇습니다. - P107

자유롭고 싶다면 알아차림의 힘이 필요합니다. 모든 것을 잊고 그저 고요하게 앉아서 안주할 일이 아니죠. 평생을 그렇게 앉아 있을 수는 없으니까요. 알아차림. 명상에서 아주 중요한마음의 힘입니다. 고요의 맛이 좋아지기 시작하면 알아차림으로 나아가야 합니다. - P136

헨리 데이비드 소로는 ‘바쁜 것이 중요한 것이 아니라 무엇 - P165

을 하면서 바쁜지가 중요하다‘고 했습니다. ‘개미도 하루 종일바쁘지 않으냐‘며 말이죠. 하는 일의 가지 수만 많고 바쁘기만한 삶은 피곤하기만 할 뿐 평온함이나 행복을 맛보기가 쉽지 않습니다. 결국 욕심이 문제입니다. 욕심이 있으면 매 순간온전할 수 없죠.

삶이 번거하고 행복하지 않다고 느껴진다면 스스로를 점검해 봐야 합니다. 정리해야 하는 것이 무엇인지, 내가 욕심부리고 있는 것이 무엇인지를 살펴봐야죠. 그렇게 자기 성찰을 통해 삶과 마음을 단순화하고 그 일 그 일에 온전하게 온 마음있는 것은 잡고을 다하는 겁니다. - P166

하버드 출신인 루스벨트 전 미국 대통령은 이런 말을 ...

하버드 출신인 루스벨트 전 미국 대통령은 이런 말을 했다.
"행복은 돈에서만 비롯되는 것이 아닙니다. 행복은 성공에서 오는 기쁨과 창조력의 무한한 매력 속에도 들어 있습니다."
정해진 틀이나 다른 사람의 말을 무조건 따라서는 안 된다. 반드시 선배들의 방식대로 일할 필요는 없다. 그 누구도 우리의 생각을 가로막을수 없다. 지난날의 전통과 경험은 과감히 버리고 자신에게 맞는 새로운길을 찾아야 한다. 운명이 우리에게 안겨준 창조력이라는 선물을 마음껏누려야 성공으로 가는 새로운 길을 열 수 있다. - P172

반면 겸손하게 배우려고 하는 사람은 다양한 의견을 받아들여 끊임없이 노력한다. 이들은 처음에는 빈손으로 시작했더라도 겸손한 태도 덕분에 금방 성장하며, 서서히 지식의 꼭대기를 향해 오른다. 이렇듯 겸손한것은 이미 성공으로 가는 길을 선택한 것과 같다.
그렇다고 겸손해야 한다는 것이 늘 자신의 의견은 죽이고 남들의 말을 그대로 따라야 한다는 것을 의미하는 것은 아니다. 겸손이란 지식을 배우는 올바르고 열린 태도를 일컫는 것이지, 자기비하나 사대주의가 아니다. 오히려 자신감 있는 인생이야말로 제대로 된 배움을 가능하게 한다. 자신감은 겸손함의 반대가 아니라, 연장선에 있는 태도다. 다른 사람의 의견을 존중하는 만큼, 자신이 가진 생각과 아이디어의 가치를 스스로 인정하는 것이다. - P176

성공하려면 우리 안에 숨어 있는 능력을 흔들어 깨워야 한다. 상상력을 발휘하고, 뇌리를 스치는 아이디어와 영감을 잡아내는 것은 성공을 결정하는 요소 가운데 하나다.
성공을 원한다면 끊임없이 생각하고 실천해야 한다. 세탁소에서 사용하는 종이 덕분에 부자가 된 사업가와 순환에 착안해 성공한 농민은 모두 생각을 현실로 옮겼기때문에 성공했다. 그러므로 우리의 상상력과 창조력을 발휘하고 실질적인 행동으로생각의 가치를 증명하자. 이것은 성공하려면 반드시 거쳐야 하는 길이다. - P187

날개가 있다고 해서 반드시 날 수 있는 것은 아니다. 마찬가지로 지식이 있다고 반드시 성공하는 것도 아니다. 생각의 굴레를 벗어나야 상상력과 창조력이 성공의 동반자로 날아오를 수 있다. 우리는 어떤 문제를 해결하려 할 때 그와 비슷한 유형의문제와 해답을 머릿속에 떠올리는데 이것이 바로 상상력과 창조력을 가두는 고정관념이다.
우리는 이러한 버릇을 버리려고 노력해야 하며, 자신에게 내재된 모든 경험과 지식을 남김없이 꺼내어 완전히 버리는 법을 배워야 한다. 그다음에는 예전에 알던 것과는 완전히 다른 새로운 답을 찾아보자. 상상력과 창조력을 적극적으로 발휘할 때우리는 수많은 새로운 답들을 얻을 수 있고, 이들을 통해 세상의 난제들을 해결하며더 높이 날아오를 수 있다. - P194

우리는 보통 1분을 대수롭지 않게 생각하지만 바로 그 1분이 모여 하루가 되고 일 년이 된다. 언제나 1분의 시간을 귀중하게 여긴다면 시간을낭비하고 후회하는 일은 벌어지지 않을 것이다. 이처럼 진정한 삶의 의미와 시간의 가치를 알고 싶다면 시간을 소중히 여기고 그 짧은 시간마저도우리의 소중한 인생의 조각임을 인지해야 할 것이다. - P199

하버드 교수 제임스 앨런(James Allen)은 자신의 저서 『생각하는 사람』에서 우리가 일상 속 시간의 90퍼센트를 아무것도 하지 않고 보낸다고 했다. 실제로 많은 사람들은 하루 동안 밥 먹고 출근하고 잠자는 것과 같은 아주 사소한 일을 한다. 각기 다른 장소에서 의미도 가치도 없는 일을 하고 있다는 것인데, 겉으로는쉼없이 무언가를 하는 듯 보이지만 실제로 그들이 세운 목표에 부합하는 것은 하나도 없다. 바꿔 말하면 이런 일들이 존재의 가치를 실현하는 데 도움이 되지 않는다는 것이다. 안타까운 점은 많은 사람들이 세상을 떠날 때까지 그런 식으로하루하루를 보낸다는 사실이다. 실제로 다수의 사람들이 은퇴를 코앞에 두고서 - P212

야 자신이 평생 동안 의미 있는 일을 한 적이 없다는 사실을 깨닫는다. 하지만 그때는 이미 인생은 거의 다 낭비한 후다. 결국 그들은 침대에 누워 아쉬움과 후회속에서 매일을 보내고, 그렇게 조금씩 세상을 떠날 준비를 한다.

이 책을 읽은 사람들은 시간에 대한 커다란 깨달음을 얻었다. 그들은책 속의 내용과 자신의 상황을 비교하며 자신이 바쁘게 사는 것이 정말로생계를 위해서일 뿐, 아무런 의미도 없다는 사실을 깨달았다. 자신이 하고 싶은 일을 하지 않는다면 시간은 흐지부지 사라져버린다. - P213

이탈리아의 유명한 발명가이자 통신 기업가인 굴리엘모 ...

이탈리아의 유명한 발명가이자 통신 기업가인 굴리엘모 마르코니(Guglielmo Marconi)는 이렇게 말했다.
"성공의 비결은 신속하게 행동하는 습관이다." - P127

옛 전국시대의 시인 굴원(原)은 "진리로 향하는 길은 멀고 멀지만 나는 굽히지 않고 온 힘을 다해 그 길을 찾을 것이다."라고 말했다. 많은 사람들이 인생이라는 긴 길 위에서 제자리걸음에 만족하며 살아간다. 만일당신이 갑자기 이 길을 멈춘다면 어떨까? 누구도 당신을 기다려주지 않는다. 그들은 쉼 없이 앞을 향해 나아갈 것이다. 뒤에서 당신을 따라잡으려고 달려오던 사람들도 어느 순간 당신을 앞질러버리게 된다. - P144

나는 배운 것을 활용하여 실제 생활 속에서 마주치는 문제를 해결해보라고 제안하고 싶다. 늘어난 지식으로 더 많은 문제를 해결할 수 있다면 그것이 강력한 학습 동기가 되어, 더 많이 배우는 선순환이 이루어질 것이다. 이때 배우는 지식은 어느 정도의 넓이도 갖춰야 하지만 그보다는 깊이가 더 중요하다. 하나의 지식을 배우면 반드시 완전히 소화해 자기 것으로 만들어야 한다. 탄탄한 지식을 갖춰야 주어진 문제를 해결할 수 있기 때문이다.
배움은 평생 동안 이어져야 한다. 잠깐 하다 말아버리는 공부란 아무런 효과도, 가치도 없다. 공부가 지루하고 재미없는 까닭은 완전히 몰입하여 지식과 하나가 되지 않았기 때문이다. 어느 날 문득 나의 지식으로 주위의 문제들을 해결할 수 있다는 사실을 깨닫는다면 당신의 학습 동기는 끝없이 강해질 것이다.
언젠가 하루라도 공부를 하지 않으면 해야 할 일을 못한 것처럼 찜찜해진 순간, 이제 당신의 성공은 머지않게 된다. - P152

옛말에 ‘만 권의 책을 읽고 만리 길을 걸어라.‘라는 것이 있다. 이 격언은 학습과 실천이 똑같이 중요하다는 뜻이다. 책에 담긴 이론만 달달달외워서 공부할 뿐 이를 현실 세계에 응용할 줄 모른다면 지혜로운 사람이라기보다, 그저 공부를 취미로 하는 책벌레에 불과할 뿐이다.
중국에는 ‘종이 위에서 병법을 논한다(紙上談)‘라는 고사가 있다. 전국시대 조나라에 조괄(趙)이라는 사람이 있었다. 조괄은 조사(趙)의아들로, 어려서부터 아버지에게 병법을 배워 병서를 읽고 병법을 논하기시작하더니 곧 아버지를 뛰어넘는 실력을 갖추게 되었다. 나중에 조괄은조나라의 장군이 되어 전쟁을 치르게 되었는데, 병서에 적힌 방법만 알다 보니 실제 상황에서는 힘을 발휘하지 못했다. 그가 이끌던 조나라 군대는 결국 진나라 군에게 전멸당하고 말았다.
지식은 책 속에만 국한되어서는 안 된다. 지식은 반드시 실재에 응용할수 있어야 한다. 우리가 현실 속에서 사용할 수 있는 지식만이 진정한 지식이다. 책을 벗어나지 못하는 공부는 죽은 지식만 쌓을 뿐이다. - P156

나는 이렇게 조언을 하지만, 사실 조언의 가치를 그리...

나는 이렇게 조언을 하지만, 사실 조언의 가치를 그리 신뢰하지 않는다. 사람은 더도 덜도 아니고, 자신의 본성이 허락하는만큼만 조언을 받아들일 것이기 때문이다. 우리는 스스로를 바꾸어 다른 사람이 될 수는 없다. 그러나 주어진 삶을 더 많이 인정하고 받아들일수록, 자신의 삶에서 일어나는 일들과 내적으로화해할수록 더 강한 사람이 될 것이다. - P10

인간에게는 단 하나의 자연스런 관점이 있을따름이다. 단 하나의 자연스런 잣대가 있을 따름이다. 그것은자신의 감각이다. 고집이다. 그에게는 자본주의의 운명도, 사회주의의 운명도 없다. 그에게는 영국도 미국도 없다. 조용하고, 거부할 수 없는 법칙 외에 아무것도 그 자신의 가슴에 살지 않는다. 편안하게 관습을 따르는 사람은 그 법칙에 따라사는 것이 굉장히 어렵다. 그러나 고집이 있는 자에게는 그런법칙이 운명이고, 신성을 의미한다. - P27

인간에게 존재하는 희망은, 세계와 다른 사람은 못 바꿔도최소한 자기 자신만은 어느 정도 변화시키고 개선시킬 수 있다는 것인 듯하다. 그리고 자신을 개선하는 사람 덕분에 세상은 은밀히 구원된다. - P29

세상에는 이런 길, 저런 길
많이 있지만
목적지는 모두 다 동일하다네.

말을 타고 갈 수도, 차를 타고 갈 수도,
둘이서 갈 수도, 셋이서 갈 수도 있지만,
마지막 한 걸음은 오롯이 혼자서 가야 한다네.

그러기에 모든 어려운 일을 혼자 해내는 것보다
더 나은 지혜나 능력은 없다네. - P39