1월 독서 계획 (feat. <페미니즘 이론과 비평> 참고도서)

#여성주의책같이읽기 1월의 책이다. 

목차를 보니.. 후우. 현기증 난다. 

번역되어있는 참고도서를 열심히 찾아서 링크 (이런거 만드는 거 좋아함). 

뒤쪽으로 갈수록 논문이 많아서, 저자 이름으로 찾아도 잘 안 나오는 듯 하다. 

chapter 1 페미니즘 제 1물결

버지니아 울프, 『자기만의 방』 (1929) 
시몬느 드 보부아르, 『제 2의 성』 (1949) 
도리스 레싱, 「19호실로」 (1963) 

chapter 2 자유주의 페미니즘 

베티 프리단, 『여성성의 신화』 (1963) 
베티 프리단, 『두 번째 단계 The Second Stage』 (1981) 
앨리슨 루리, 『테이트 가족의 전쟁 The War Between the Tates

』 (1974) 

chapter 3 마르크스주의 페미니즘 
실라 로보섬, 『여성의 의식: 남성의 세계』 (1973) 
미셸 바렛, 『오늘날 여성의 억압』 (1980) 
도리스 레싱, 『황금 노트북』 (1962) 

chapter 4 정신분석 페미니즘 
줄리엣 미첼, 『정신분석과 페미니즘』 (1974) 
낸시 초도로우, 『모성의 재생산』(1978) 
마가렛 앳우드 『레이디 오라클』(1976) 

chapter 5 포스트구조주의 페미니즘 
엘렌 식수, 『메두사의 웃음』(프랑스판 1975, 영어판 1976) 

루스 이리가라이, 『우리 두 입술이 함께 말할 때』(프랑스어판 1977, 영어번역판 1980) 

쥘리아 크리스테바,『한 정체성으로부터 다른 정체성으로』(프랑스어판 1975, 영어번역판 1980) …214

버지니아 울프, 『올랜도』 (1928) …220

chapter 6 포스트모더니즘과 페미니즘 
앨리스 자딘의 『가이네시스』 (1985) 
세일라 벤하비브 「페미니즘과 포스트모더니즘의 질문」(1992) 
앤젤라 카터 『써커스의 밤』 (1984) 

(무려 주디스 버틀러 번역하고 해설서를 쓴 조현준님 번역이다)


chapter 7 레즈비안 페미니즘과 퀴어이론 …293
애이드리언 리치,『강제적 이성애와 레즈비안의 존재』 (1980) 

모니크 위티그,『여성은 여성으로 태어나지 않는다』(1981) 

주디스 버틀러, 『젠더 트러블: 페미니즘과 정체성의 전복』 (1990) 
지넷 윈터슨, 『벚나무 접붙이기』 (1990) 

chapter 8 흑인 페미니즘과 포스트식민주의 이론
바바라 스미스,『흑인 페미니즘 비평을 향하여』(1977) 

가야트리 차크라보티 스피박,『서발턴 연구: 역사성을 해체하며』(1985) 

벨 훅스,『포스트모던 흑인성』(1991) 

토니 모리슨, 『술라』 (1973) 

<자기만의 방> 빼고 읽은 게 없다고 하면 없어보이겠지만, 사실이 그렇다.. 

subaltern을 번역하기가 난감하겠지만 '서발턴' 이라고 하니 개념이 아닌 고유명사 같잖아.. 

<여성성의 신화> 읽다가 말았는데 당분간 출퇴근하면서 들어보려고 하고 

(그러나 어제 <톰 아저씨의 오두막>을 듣기 시작했는데 너무나 귀에 쏙쏙 잘 들어오고 슬프고 그렇다. 그런데 <여성성의 신화>는 좀 지루하다...)

그 외에 하나 더 읽어본다면 도리스 레싱의 <19호실로> 정도? 

<제 2의 성>은 2-3월 독서괭님, 은오님과 함께 읽어보기로 했다. 1월엔 일단 이 책에 충실하도록 하고, 그 중 더 알고 싶은 부분을 이후 찾아가면 될 것 같다. 

셰익스피어 희곡 - 소설 읽기 마지막. <겨울이야기>와 <시간의 틈>.

<시간의 틈>이 위에 <페미니즘 이론과 비평> 의 chap. 7 레즈비언 페미니즘에 나오는 소설 

<벚나무 접붙이기>를 쓴 지넷 윈터슨의 책이라 왠지 반갑. 

헤어질 결심 각본을 낭독해보기로 했다. 

손발이 오그라들 것 같기도 한데.. 근데 탕웨이 역할은 누가 맡을 것인가. 

책모임에서 내가 선정한 책. 

번역가에 소설, 에세이까지 영역을 넓히고 있는 이주혜님 책이다. 다락방님 서재에서 작년에 보고 읽고 싶어져서.. 

작가님 번역을 많이 하셨네. 찾아보니 나도 이 분이 번역한 책을 하나 읽었다. 그게 뭐냐면, <프랑스 아이처럼>. ... -_-; 그리고 이 분이 글을 쓰신 그림책도 하나 읽었네? <콩중이 팥중이> ...

에밀리 디킨슨 시 한 번 읽어보고, <다락방의 미친 여자> 15-16장 다시 읽어볼까 한다. 

생각 같아서는 <진리의 발견> 중 에밀리 디킨슨 부분도 다시 읽고 싶은데, 

<진리의 발견>은 재독할 생각이라.. 일단 이거라도. 

조지 엘리엇에게 '여성적 미덕'에 있어 영감을 준 것 같은 해리엇 비처 스토의 <톰 아저씨의 오두막>을 읽어보기로 했다. 어제부터 듣기 시작했는데 운전중 자꾸 울컥울컥.. 

아무래도 이건 눈으로 읽고 운전 중에는 <여성성의 신화>를 들어야겠다. 

1월의 독서, 화이팅. 

나만의 여성주의책읽기 목록은.. 언제 완성될지 알 수 없다. 

<다락방의 미친 여자> 14장 - 파괴의 천사, 조지 엘리엇

한동안 밑줄 등 정리를 하지 않았지만, 

조지 엘리엇과 에밀리 디킨슨 부분은 좀 남겨둘까 싶어서... 

13-14장은 조지 엘리엇의 작품을 별로 읽지 못한지라 알쏭달쏭했다. 

<벗겨진 베일>과 <미들 마치> 축약본만 읽었기에.. 

마음에 남는 부분들을 옮겨본다. 

성직 생활의 미덕에 대해서 쓰려고 하는 불가지론자로서, 아내의 봉사를 찬양하는 ‘타락한’ 여자로서, 모성을 찬양하는 아이 없는 작가로서, 여성적 감수성을 기꺼워하는 의미로 자신이 ‘삶에서의 실험’이라 불렀던 것을 쓰는 지성인으로서, 엘리엇은 모순에 빠지게 되기 때문이다.

엘리엇은 정확하게 스토우의 글에서 부족한 것 (‘무서울 정도로 비극적인 요소(…) 억압받은 자의 악에 도사리고 있는 보복의 여신에 대한 묘사’)을 풀러가 가지고 있다는 이유로 풀러를 칭찬했다. 그럼에도 엘리엇은 억압받은 자의 미덕을 그린 스토우에게도 이끌렸다.

각각의 여주인공이 자신의 분노를 누르고 체념의 필요성에 순종하는 동안, 작가는 네메시스가 되어 그 여주인공을 ‘위해’ 행동하는 것이다. 그것은 프랑켄슈타인의 괴물이 그의 창조자를 ‘위해서’ 행동했던 방식이나 버사 메이슨 로체스터가 제인 에어를 ‘위해서’ 행동했던 방식과 똑 같은 방식이다. 따라서 <성직 생활의 장면들>에서 미친 여자는 바로 소설가 (남성 화자로서가 아니라 장면들 뒤에 있는 여성 작가로서) 라는 것이 매우 흥미롭다.

샬롯 브론테가 저항했던 모든 부정적인 전형이 조지 엘리엇에 의해서 미덕으로 전환된다는 것은 의미심장하다. 브론테는 여자가 지적인 발전을 이룰 수 없다는 사실을 저주하는 반면, 엘리엇은 지적인 결핍이 가져올 무서운 효과를 인정한다. 하지만 그 때문에 감정적인 삶이 여자에게는 더 풍부해진다는 점 또한 암시하고 있다. 브론테는 자기주장을 한다는 것이 얼마나 어려운지를 보여주는 반면, 엘리엇은 남성적인 경쟁 대신에 후원해 주는 동지애에 기반한 고유한 여성적 문화의 미덕을 극화하고 있다.

이러한 관점의 변화는 여자들을 ‘하나의 작은 방’ 에 계속 머물게 하는 것을 정당화시키는 데 이용될 수 있다는 점에서 위험하지만, 그것은 또한 남성적 가치를 비판하는 수단으로 사용될 수 있다. 다시 말해서 엘리엇은 영국이 산업화-도시화된 결과 잃어버릴 위험에 처했다고 생각하는 특징들을 여자들과 관련시키고 있으며, 이는 엘리엇 소설의 보상적-보수적인 측면이다. 그 특징들이란 타자에 대한 의무, 공동체 의식, 자연에 대한 이해, 그리고 양육하는 사랑에 대한 믿음이다.

엘리엇은 지식을 추구하고 “남자의 정신과 여자의 마음”을 결합시키는 전통적으로 남성적인 임무를 여자의 방식으로 수행하면서, 젠더에 기반한 범주들을 부적절하게 만들고 있다. 그러나 자아의 한계와 문화 정의를 뛰어넘어 획득한 이러한 성취는 관습적인 역할을 강요당하는 여성 인물들의 현실을 바꾸어 놓지 못한다.

엘리엇은 여성들에게는 분노에 소진되지 않고서도 그 분노를 행할 수 있는 가능성이 있음을 애써 보여 주고자 하는 스토우의 의도를 간파하고 있다. 스토우는 자신의 전 생애를 통해서 강제 없는 포용을 추구했다. <톰 아저씨의 오두막>의 마지막 장을 지배하는 미친 노예는 버사 메이슨 로체스터나 버사 그랜트보다도, 그리고 도로시아 캐서본이나 로자몬드 리드게이트보다 더 성공적으로 여성적 보복을 자행하고 있다. 엘리엇이 <미들마치>에서 분노를 넘어서서, 초기 작품에서 드러나는 남성 역할의 전유를 넘어서서 작업하고 있듯이, 스토우 역시 <톰 아저씨의 오두막>에서 여성적 해방의 고유한 형태를 그리고 있다.

샬롯 브론테가 남성과 여성이 모두 동등할 수 있기를 바라며 개인의 삶에서 해결책을 찾으려 하다가 좌절했다면, 조지 엘리엇은 남성과는 다른 방식의 삶, 여성이 추구할 수 있는 삶, 그리고 여성 모두에게 적용될 수 있는 해결책을 찾고자 했던 것 같다.

1800년대에 이 작가들이 했던 고민은 지금 여성들의 고민과 크게 다르지 않다. 나는 굳이 따지자면 샬롯 브론테의 소설에 더 공감하지만.. 페미니즘에 대해 알아가면서 조지 엘리엇이 하던 것과 비슷한 고민에도 관심을 가지게 되었다. 나의 삶이 나 자신이 어떻게 하느냐에 따라서도 달라질 수 있지만 자본주의, 가부장제와 같은 사회 구조를 근본적으로 바꾸는 것이 필요하다는 생각이 드니까. 

조지 엘리엇에 대해서는 아직 잘 이해가 되지 않아서 다른 작품들, 그리고 조지 엘리엇이 관심을 가졌던, 여성적 해방의 고유한 형태를 그렸다는 해리엇 비처 스토우의 <톰 아저씨의 오두막>을 다시 읽고 더 생각해봐야겠다. 

<톰 아저씨의 오두막>은 어제 읽기 시작했는데, 어릴 때 분명 읽었지만 (축약본이었을지도), 느낌이 많이 다르다. 마음을 콕콕 찌르는 대사가 엄청 많다. 마거릿 풀러의 글은 번역된 것이 아직 없어 아쉽다. 

전에 <예술하는 습관>과 <글쓰는 여자의 공간>에 해리엇 비처 스토우가 있었던 것 같아서 찾아보았다. 

<글쓰는 여자의 공간> 이 개정되어 새로 나왔네? 사야겠다. 

1월 3일이니 1월 책도 슬슬 넘겨봐야 하는데.. 

[100자평] 에밀리

에밀리 ㅣ 비룡소의 그림동화 34
마이클 베다드 글, 바바라 쿠니 그림, 김명수 옮김 / 비룡소 / 1998년 3월

2023년의 첫번째 책. 에밀리 디킨슨을 바버라 쿠니가 그려서 더 좋네.

12월 산책 + 읽은 책 / 2022년 결산(?)

12월은 소박하게 

7권의 책을 샀다. 

돌봄이 돌보는 세계

크리스틴 델피의 가부장제의 정치경제학 1

마거릿 생어의 책 (북펀드- 1월에 오겠지만) 

돌봄과 작업 

언니에게 보내는 행운의 편지 (1쇄에 닉네임이 실려있는 것을 몰랐는데, 중고로 구했다)

시간의 틈 (셰익스피어의 <겨울 이야기> 리메이크 소설)

고통에 응답하지 않는 정치 (잠자냥님께 땡투함)

알라딘이 적립금을 뿌리는 데도 많이 동요하지 않은 나, 장하다. 

(사실은 사놓고 안 읽은 책이 너무 많아서 더 살 책이 많지 않...)

읽기는 9권을 읽었고, 10월부터 시작했던 <다락방의 미친 여자>를 끝냈다. 31일 거의 자정이 되어서 읽기를 마쳤는데 100권째이기도 했기에 뿌듯했다. 

올해 읽은 100권의 책 중에서 기억에 남는 것은 거의 페미니즘과 관계가 있거나 맥을 같이 하는 책들이다.

물 들어올 때 노 젓는 마음으로 2023년에도 계속 읽어보겠다. 

2022년의 100권째 책

은 <다락방의 미친 여자>였다. 10월부터 시작했지만 책에 나오는 작품들을 읽으며 오다보니 오래 걸렸다. 7장까지는 밑줄도 열심히 옮기고 했으나 <폭풍의 언덕> 즈음부터는 책 읽고 이해하기도 바빴다. 특히 13장-14장의 조지 엘리엇 부터는 안 읽은 작품이 많아 어려웠고 15-16장의 에밀리 디킨슨 부분은 시알못이라 더욱 그랬다.


읽었던 작품은 책의 그 작품을 다룬 부분을 읽기 전에도 이미 예전과 다른 부분들이 눈에 들어와서 그동안 책, 특히 페미니즘 책들을 읽고 생각해온 보람을 느꼈다. 이 책을 읽은 것도 나에게 하나의 전환점이 될 수 있을 것 같다. 2022년에 책 100권을 읽었고 이 책이 100권째 책이란 것도 의미심장한 것 같다.


조지 엘리엇과 에밀리 디킨슨, 고딕 소설을 좀더 읽어보고 싶다. <진리의 발견>도 다시 읽고 싶고. 이 책도 재독해보고 싶지만 과연… 언젠가는 가능할까? :)