지금, 여기, 그리고 나 자신에 집중하기

그럼에도 불구하고 - 공지영의 섬진 산책
공지영 지음 / 위즈덤하우스 / 2020년 10월

"살아보니까 세상에 나쁘기만 한 일은 없어. 어차피 100퍼센트 좋은 일은 없어. 100퍼센트 좋기만 하다면 거짓일 확률이 많아. 모든 일에 있는 좋은 일과 나쁜 일은 마치 하루 동안 밤과 낮이 있듯 있는 거야. 하지만 결국엔 말이야 둘 다 나쁘지는 않아. 다만 생각을 조금 바꾸면 좋지."

p.36

마치 렘수면에 다다른 것처럼 눈을 감고 눈동자를 좌우로 빠르게 움직이게 해보는 것이다.

예를 들어 어린 시절 불이 난 기억 때문에 아직도 장애를 겪고 있는 사람이라면, 불이 났던 그때를 생각하게 하고 눈을 감고 좌우로 눈동자를 돌리게 해보는 것이었다. 이 치료법은 상당한 효과를 거두었다고 했다.

p.56

삶이 힘든 것은 문제를 직면하고 해결하는 과정이 고통스러워서다. 하지만 당면한 문제를 해결하는 이 모든 과정 속에 삶의 의미가 있다. 문제란 사라지지 않는다. 문제는 부딪쳐서 해결하지 않으면 그대로 남아 영혼의 성장과 발전에 영원히 장애가 된다. 다른 사람이 우리를 대신해 문제를 해결해주기 바라면서 문제를 해결할 수는 없는 것이다.

삶이란 온통 개인적 선택과 결정의 연속임을 알아야 한다. 완전히 이것을 받아들일 수 있다면 자유로워진다. 이를 받아들이지 않는 한, 각자는 영원히 희생자로 남을 뿐이다.

- 스캇 펙 박사, <아직도 가야 할 길>

p.69

현대인은 늘 피고인석에 앉아 있으면서 모든 사람을 상대로 자기 자신을 해명해야 하는 그릇된 표상을 지니고 있다.

- 안셀름 그륀, <너 자신을 아프게 하지 마라>

p.91

어떤 방식이든 굳어졌던 것이 움직이려면 우리는 아프다.

p.95

어제는 바꿀 수 없고 내일은 아무도 모른다. 절대 바꿀 수 없는 것 절대 알 수 없는 것에 대해 고민하는 것이야말로 시간의 낭비이고 공허한 일이다.

p.152

불교 경전 중 하나인 <아함경>에는 다음과 같은 말이 있다.

두 번째 화살을 맞지 마라. 살면서 누구도 첫번째 화살을 피할 수는 없다. 그러나 스스로 만들어 쏘는 두 번째, 세 번째 화살은 피할 수가 있다. 고통은 첫 번째 화살만으로도 충분하다.

p.159

"세상에 나쁘기만 한 것은 없어. 다만 그 비율이 문제겠지만."

당신을 힘들게 하는 사람이 있는가? 그 사람이 부모든 자식이든, 누구든 가장 중요한 것은 첫 번째로 물리적 거리를 두는 것이다. 독립을 하고, 방이나 집을 따로 정하고, 거리를 두기를 바란다. 이것은 매우 중요한 일이다. 거리를 두는 것, 물리적 거리, 정 불가능하면 정신적, 시간적 거리라도 두기를. 스스로의 능력을 정확히 재단해서 해드릴 수 있는 것과 해드릴 수 없는 것을 통보하기를. 그분들도 성인이다. 당신들이 부모처럼 부모를 돌보는 순간 약한 그분들은 아기로 돌아가고 싶어진다. 잊지 말기를. 약간 미안한 관계가 가장 조흔 관계라는 것을.

p.191

공지영, <그럼에도 불구하고> 中

+) 이 책은 소설가인 저자가 개인적으로 겪은 아픔과 성찰, 그리고 치유의 과정을 에세이로 담고 있다. 지극히 사적인 일임에도 불구하고 공인이기에 자기 마음과는 달리 개인사가 대중에게 공개되어 상처를 받는다. 또 정치적, 사회적으로 자기 목소리를 내고 행동하면 그만큼 상처받는 일이 생긴다. 일반인보다 공인이라 더 많은 시선을 받는 만큼 더 많은 말들을 듣게 된 것이다.

저자는 이 책에서 그런 고통스러운 삶의 과정을 수용하기까지 얼마나 힘들었는지, 얼마나 억울했는지, 얼마나 아팠는지 이야기한다. 그리고 지금은 '그럼에도 불구하고' 삶을 보는 시선을 바꾸며 더 좋은 날들, 더 행복한 날들을 꾸려가고 있다. 그 아픔과 치유의 과정이 이 책에 담겨 있다.

마음이 아픈 것을 이야기하는 것도, 그것을 치유해가는 과정을 이야기하는 것도 용기있는 솔직함이 아니면 어려운 일이다. 그러나 저자는 용기있게 글로 이 모든 과정을 풀어냈다. '지금, 여기, 그리고 나 자신' 에 집중할수록 저자의 마음은 평온을 되찾아가는 듯 했다.

인생을 사는 것은 누구나 쉽지 않다. 저자의 말처럼 '그럼에도 불구하고 지금, 여기, 나 자신'에 집중한다면 우리는 좀 더 행복한 삶을 살 수 있을 것이다.

불교 진리를 깊이있게 설명해주는 책

마음은 어떻게 세계를 만드는가 - 한자경의 일체유심조 강의
한자경 지음 / 김영사 / 2021년 3월

일상의식의 논리법칙 또는 개념적 규정성 너머 불교가 바라본 것은 바로 이와 같은 유동하는 경계선이라고 할 수 있습니다. 경계선은 이기도 하고 아니기도 한 것, 있기도 하고 없기도 한 것이지요. 즉 있고 없음이 함께하는 것이며, 그러기 위해 있고 없음을 함께 넘어선 것, 한마디로 유와 무 너머의 공이라고 할 수 있습니다.

p.41

의식이 보는 의식대상으로서의 세계(현상)는 이것과 저것, '인 것'과 '아닌 것', 유와 무가 공존하면서 자유자재한 물화가 일어나는 세계이지요. 불교는 바로 이와 같은 의식적 분별 이전의 세계에 주목하며, 그 세계를 밝히고자 한 것입니다.

p.53

즉 일체는 다른 것을 인연으로 해서 존재하는 것, 다른 것을 조건으로 하여 일어난 것, 연기의 산물이라는 것이지요. 이것이 불교가 말하는 연기론입니다. 연기론은 실체론의 부정입니다.

연기론에 따르면, 인간이든 물질적 사물이든 모두 자신 안에 각각의 개별적 실체성, 자기 본질, 자기 자성, 자아, 아트만을 갖고 있는 것이 아닙니다. 그래서 '무아'이지요. 따라서 연기론은 곧 무아론입니다. 일체가 자기 본질이 없는 무아이기에, 그 자체만으로 존재하는 것이 아니고 모두 자기 아닌 것을 통해 비로소 자기가 되는 것입니다.

p.59

이와 같이 4념처관은 몸의 실상을 여실지견한 후, 몸의 느낌과 마음의 느낌을 구분하여 알아차리고, 그렇게 함으로써 마음속 번뇌를 알아차리고자 합니다. 마음 속 욕망과 분노를 알아차림으로써 부지불식간에 탐심과 진심에 이끌리는 것을 방지하려는 것이지요. 알아차림으로써 멈추는 것이라고 할 수 있습니다.

p.132

마음은 자기지가 있으므로, 마음에 낀 먼지(번뇌)와 상관없이 마음 자신을 스스로 압니다. 그러니까 마음인 것이지요. 마음이 스스로를 아는 그 마음이 바로 본래 마음, 번뇌 없는 마음, 마음 자체입니다. 그렇게 마음은 번뇌와는 다른 차원의 마음, 번뇌가 범접할 수 없는 마음이기에 '본래 무일물'이라고 한 것이지요.

즉 마음 자체는 본래 청정한 무구의 마음, 부처의 마음이라는 것이지요. 그 마음은 수행을 통해 번뇌가 모두 멸한 이후에 비로소 얻어지는 것이 아니라, 번뇌에 물든 중생 안에 이미 본래 부처의 마음으로, 무구의 청정심으로 활동하고 있는 것입니다.

p.236~237

한자경, <마음은 어떻게 세계를 만드는가> 中

+) 이 책은 전문학술 서적이라고 생각해도 될 것 같다. 불교를 전공한 저자가 불교의 핵심 개념과 마음의 상태를 연결해서 강의한 것 같다. 끈기가 요구되는 책이지만, 천천히 읽어보면 충분히 이해할 수 있다. 논리적인 해설과 쉬운 비유 덕분이다. 한 두 문장으로 표현되던 불교식 사유를 이해할 수 있는 계기가 된 책이다.

이것 저것 정의내리거나 정의내릴 수 없거나 하는 공, 결국 자아는 무아였고 그 무아는 세계에 의해 연결된다는 연기, 알아차림과 본성을 보려 노력하는 수행, 우리가 집착하며 사는 세계는 가상이고, 자기 안의 진정한 마음을 깨달아야 하는 일체유심조, 텅 빈 고요한 마음과 늘 그 자리 우리 안에 있는 맑은 마음을 보는 것 등등 이 책에서 배운 것이 많다.

저자의 설명을 정리하는 것도 어렵지만, 불교의 세계에 대해 조금이라도 구체적으로 알아보고 싶다면 이 책을 읽기를 권한다. 그간 우리가 한 두문장으로 들어온 불교의 진리를 논리적으로 풀어서 설명해준 책이다. 쉽지 않아서 읽는데 시간은 좀 걸렸지만 마음이 든든해진 기분이다.

원래 인간의 자리는?

[전자책] 호모 콘피누스
베르나르 베르베르 지음, 전미연 옮김 / 열린책들 / 2020년 11월

3주라고 했었다.

3년이 지났다.

사람들은 모두 자가 격리 생활에 익숙해졌다.

인간은 원래가 적응에 능한 존재니까.

호모 사피엔스는 어느새 호모 콘피누스가 되어 있었다.

p.4

인류가 신인류로 변이하는 과정은 과학자들의 예상과 사뭇 달랐다. 신인류는 전보다 더 행복하거나 불행해지지 않았다. 그들은 단지 자신들의 진정한 자리가 지표면 위가 아닌 아래라는 사실을 새롭게 발견하게 됐을 분이다.

p.8

베르나르 베르베르, <호모 콘피누스> 中

+) 이 작품은 코로나 바이러스로 힘든 시간을 보내는 독자들을 위해, 여러 작가들이 무료 공개한 단편소설 프로젝트에 포함된 소설이다. 이 소설은 심각한 바이러스로 인해 지구의 모든 인간들이 지하에서 생활하게 되는 이야기이다. 짧은 단편소설이지만 강렬하게 다가오는 장면들이 있다.

인류가 지하 생활에 적응하게 되면서 지상의 동식물들은 천천히 자기 자리를 되찾아갔다. 사람들이 지상에 살았을 때보다 자연의 모든 이치가 자연스럽게 돌아온 것이다. 환경을 파괴하고 오염시킨 대가로 사람들은 이제 지상이 아닌 지하의 공간에서 살아가게 된다.

그러나 저자의 말처럼 그게 원래 인간들의 자리는 아니었을까. 인류가 지상에서 자취를 감추자 모든 자연 생태계는 원래대로 돌아갔다. 마치 본래 그게 딱 맞는 구성처럼 말이다. 이 장면을 읽으면서 봉준호 감독의 영화 <설국열차>의 마지막 부분이 떠올랐다. 결국 사람들만 없으면 지구는 자연의 이치 그대로 존재한다는 말일까.

이 소설을 읽으면서 지금 우리가 겪고 있는 위기는 결국 우리에게서 시작되었음을 인지하고, 이제부터라도 인류가 자연 환경을 지키고 자연의 순리를 거스르지 않는 삶을 살았으면 좋겠다고 느꼈다. 그리고 나부터 실천해야겠다는 생각이 든다.

가벼워지면 마음의 여유가 생깁니다

인생은 간결하게
쥐디트 크릴랑 지음, 권순만 옮김 / 가지출판사 / 2018년 3월

더 적은 것으로 생활하는 편이 더 자유롭다. 우리가 소유한 물건들이 우리를 속박하고 과거에 얽매이게 한다. 우리가 물건을 소유하는 것이 아니라 물건이 우리를 소유하는 셈이다. 그것은 삶을 긍정적으로 바라볼 수 없도록 만든다. 미니멀리즘은 당신이 행복한 순간에조차 자유로움과 가벼움을 보태어 더 큰 행복에 이르게 한다.

미니멀리스트들은 뭔가를 선택할 때 남들보다 더 자유롭다. 어떤 기회가 주어졌을 때 그것을 잡을 것인지 말 것인지를 더 주체적으로 판단할 수 있기 때문이다.

p.34

새로운 습관에 익숙해지는 법

한 번에 하나의 습관만 바꾼다 / 매일매일 실천하라 / 여기저기 이야기하라 / 진전 상황을 점검하라 / 둘이 하면 더 좋다 / 동기를 부여하라 / 긍정적으로 생각하라

p.46

어떤 물건은 물리적 측면에서 버리기가 쉽지 않다. 어떤 물건은 불필요해 보이지만 오랫동안 그 자리에 있어 왔기에 없을 때를 상상하기 어렵다. 바로 이 때문에 앞서 언급한 문제 제기와 두려움으로부터의 결별이 중요하다. 이 단계들이 우리가 물건들과 쉽게 결별하도록 도울 것이다.

p.61

식탁 위의 미니멀리즘이란 더 건강하게, 더 천천히, 한 입 씹을 때마다 맛을 음미하고 식사하는 순간을 진정으로 즐기면서 먹는 일을 의미한다.

p.87

디지털 미니멀리즘 실천 전략

일주일에 하루, 화면을 보지 않는 저녁 / 조용한 아침을 맞이하자 / 이메일은 하루에 두 번만 확인하자 / 주말에는 디지털 기기를 꺼놓자 / 디지털 기기 없이 살아보자

p.105

우리 삶을 단순화하고 자유롭게 살기 위해서는 가족들에게도 자신의 변화를 설명할 필요가 있다. 자신이 믿고 있는 것, 열망, 강점과 약점, 앞으로의 삶에서 중요하다 생각하는 것에 대해 이야기하자. 이를 통해 자신의 의사와 상관없이 가족이 그려놓았던 틀에서 벗어날 수 있다. 솔직하게 표현하는 것이야말로 인생을 더욱 간결하게 만드는 비법이다.

p.120

오늘날 사람들은 모든 것의 가격을 안다. 그러나 그 어느 것의 가치도 알지 못한다.

- 오스카 와일드

p.132

미니멀리스트는 물건이 아닌 경험을 수집하는 사람이다. 나중에 여행을 추억할 물건을 챙기기보다 항상 그 순간을 충분히 즐기길 권한다.

p.177

쥐디트 크릴랑, <인생은 간결하게> 中

+) 이 책의 저자는 일상을 간결하게 사는 방법에 대해 생각하는 사람이다. 미니멀리즘을 물리적인 부분에만 적용하지 않고, 인간관계나 자신의 마음가짐, 그리고 식사하는 방법, 여행을 떠날 때의 자세 등과도 연결한다. 집안을 정리하고 물건을 줄이며 스스로의 삶을 가볍게 만들면 인생을 더 긍정적으로 살 수 있다고 제시한다.

가볍고 간결해지면 마음의 여유가 생기고 긍정적인 사고를 유도할 수 있다. 저자의 말대로 습관처럼 하나 둘 물리적인 물건들을 줄이고 긍정적인 삶의 자세를 만들어가는 것이 삶을 더 행복하게 만드는 것이라 느낀다.

주식 투자의 실전을 보여주는 책

허영만의 3천만원 세트 - 전4권 - 왕초보 허영만의 주식투자 도전기 ㅣ 허영만의 3천만원
허영만 지음 / 가디언 / 2018년 9월

괜찮아 보여서 하나둘 사 모은 종목이 많다 보면 관리를 제대로 할 수 없다. 손절매 시기를 놓칠 수 있고, 매수 타이밍을 놓칠 수 있다. 이러다 보면 수익률이 나빠지는 것은 당연하다. 보통 개인이 관리하기 좋은 종목 수는 20개 전후라고 한다. 가지 많은 나무 바람 잘 날 없다.

p.208

투자자들은 항상 저평가된 가치주를 찾는 것을 게을리하지 마라. 기업의 주식 가격을 평가할 때는 성장성, 수익성, 안정성 세 가지 요소를 따진다.

p.230

파는 쪽은 원인을 모르고 팔지만 사는 쪽은 원인을 알고 산다. 또 이유 없이 거래량이 늘면 경계해야 한다.

p.247 [1권]

지나치게 기업분석과 실적을 따지면 시장의 흐름을 따라가지 못한다. 예상이 어긋나면 신속히 투자전략을 수정하는 유연성도 떨어진다.

주식투자의 성패는 매수 시점과 매도 시점을 여하히 잘 잡느냐에 좌우된다.

p.54~57 [2권]

매수는 천천히, 매도는 신속히.

매수 : 돈만 있으면 기회는 얼마든지 있다. 신중하고 느긋하게 한다.

매도 : 한번 놓치면 치명적일 수 있다. 빠르고 과감하게 실행한다.

p.91

주식투자에서 중요한 것은 수익의 극대화보다는 손실의 최소화다.

p.237 [3권]

허영만, <허영만의 3천만원 1~4권> 中

+) 이 책은 실전으로 주식 투자를 하는 것을 만화로 그린 것이다. 저자 본인의 투자 비용으로 5명의 투자 자문단을 구성하여 주식 투자를 하는 과정을 사실적으로 담고 있다. 5명의 투자 자문단들이 추천하는 종목과 매매 스타일, 그리고 주식 투자에 대한 그들만의 철학이 각각 다르기에 여러 관점을 읽을 수 있다.

이 책은 주식 투자의 실전을 보여주기 때문에 주식 매도, 매수의 타이밍과 사회적, 경제적 상황까지 상세하게 나와있다. 자문단은 주식 투자의 경험이 많은 전문가들이라 그들의 생각과 실전에서의 스타일 등을 배울 수 있다. 인상 깊은 구절은 특정 자문단의 의견을 제외한 저자가 배우고 느낀 점 위주로 구성했다.

이 책을 읽고 주식 투자에 대해 전혀 모르는 사람들이 아무렇게나 시도했다가는 망하기 딱 좋다는 것과, 주식 투자도 공부, 공부, 공부가 필요하다는 것을 깨달았다. 또 그 어떤 투자도 꾸준한 공부와 끈기가 뒷받침이 되어야 안정적이라는 것과 주식 투자는 사회 경제 현실 등 다방면에 대해 골고루 알고 있어야 도움이 된다는 것도 배웠다. 또 자기가 제일 잘 아는 분야부터 공부를 시작하는 것이 제일 좋다는 것도 말이다.

주식 투자 전문가들의 의견을 살펴보고 싶은 사람들과, 저자처럼 주식에 대해 전혀 모르지만 궁금해서 배우기 시작하는 사람들이 읽어보면 좋을 것 같다.

물론 이 책들을 다 읽어도 모르는 것은 모른다. 그건 스스로 더 공부해야 한다는 것을 덧붙인다.