좋은 온천에서는 심플한 자신이 될 수 있다.

좋은 온천에서는 심플한 자신이 될 수 있다.
- P42

세상은 불균형한 게 당연하다. 다소의 성가심 속에 쓸데 없음 속에, 낡음 속에, 시간이 흘러도 편안한 것이 분명 존재한다.
- P68

‘낡아빠졌다‘는 ‘소박함‘으로 바뀌고 ‘불안‘은 ‘운치‘로 바뀐다.
- P76

 산책에 목적이나 의미가 있다면 그건 산책이 아니다.

- P146

역시 기억해두길 잘했다. 좋은 기억을 돈으로 바꿀 수는없지만, 결국 그 사람의 재산이다.
사람은 기억으로 살아간다. 사람은 무의식적으로 눈앞의 현실과 과거의 기억을 비춰가면서 무언가를 느끼고 사랑하고 미워하며 방황한다.

- P158

목욕탕이 일상 속의 에어 포켓이라면 온천은 비일상의오...

목욕탕이 일상 속의 에어 포켓이라면 온천은 비일상의오아시스다.
- P18

정자는 휴식처이자 사람이 모이는 공간이다.

정자는 휴식처이자 사람이 모이는 공간이다.
- P52

정원이라는 단어를 알고 있는 사람은 그 단어만 들어도 그것이 내포하는 의미와 사례와 서정을 일으킬 수 있다. 마찬가지로 원림이라는 낱말 뜻을 알게 된 현명한 독자들은 그 정취가 얼마나 풍성할까를 능히 상상해낼 수 있으리라 믿는다. 그런 의미에서 원림을 본 일이 없을지언정 원림이라는 단어를 알고 있다는 사실 자체가 우리 시대의 각박한 일상속에서 상큼한 청량제 역할을 할 수 있다. 
- P53

목백일홍은 순우리말로는 배롱나무라고 부르는데 따뜻한 남쪽이 원산지여서 차령산맥 북쪽에서는 정원수로 가꾸는 게 아니라면 살 수 없다. 그래서 나 같은 서울 사람에겐 배롱나무의 아름다움이 차라리 남녀을 향한 향수의 상징같이 각인되어 있다.
- P66

[오늘의 한문장] 시지프 신화

(이른바 살아갈 이유라는 것은 동시에 목숨을 버릴 훌륭한 이유가 될 수도 있는 것이다.) 그러므로 내가 판단하건대 삶의 의미야말로 질문들 중에서도 가장 절박한 질문인 것이다. 그 질문에 어떻게 대답할 것인가? 
- P16

익숙함이 당연함으로 이어질 때, 그 익숙함은 제약이 ...

익숙함이 당연함으로 이어질 때, 그 익숙함은 제약이 되어 다른 선택지는 존재하지 않는다고 여기게 된다. 그렇게 대다수의사람이 따르는 생애주기와 일반적인 삶의 틀을 따르게 되는 것같다. 이게 맞나 싶다가도 다들 이렇게 산다는 체념 사이를 오가며.
- P83

완주는 선택지가 많지 않기에 있는 것들이 귀해지는 곳이다.
- P85

행복은 창의롭고 강한 사람의 것. 사람들은 더러 나를 보러 경주에 왔다가 해사하게 웃는 얼굴을보고선 "너, 행복하구나. 행복해지려고 여기 왔구나."하며 고개를 끄덕이곤 한다.
- P111

그러다 문득 이런 생각이 들었다. ‘지방에 가면 패배자인가? 어디든 사람 사는 곳일 텐데.‘  - P142