쌍용차 '73일 파업동료'의 이별

 

» 경찰 헬기가 3일 오전 경기 평택시 칠괴동 쌍용자동차 평택공장 상공을 날며 도장공장에서 파업중인 쌍용차 노조원들을 향해 최루액을 뿌리고 있다. 평택/김명진 기자 littleprince  

"희망이 없다" 떠나는 자의 눈물 ..."끝까지 싸운다" 남은 자의 투쟁...

검은색 모자를 푹 눌러쓴 40대 남자의 등엔 배가 부른 배낭 하나가 매달려 있었다. 덥수룩하게 수염이 자란 그는 말없이 터벅터벅 걸어 나갔다. 도장공장 출입구 앞엔 회색 작업복을 입고 경계를 서는 조합원들이 서 있었다.

어깨를 축 늘어뜨린 그가 먼저 입을 뗐다. “건강하세요.” 이어 경계를 서는 노조원들이 대답했다. “수고하셨습니다.”

3일 새벽 1시 경기 평택시 칠괴동 쌍용자동차 평택공장. 73일 동안 동료들과 함께 파업을 벌여온 그는 혼자서 도장공장 출입문을 나서 정문으로 걸어갔다. “착잡합니다. 함께 살고 싶다는 희망 때문에 싸웠는데, 이제 나가기로 했습니다. 회사가 파산 신청까지 하면서 나랑 일하기 싫다는데…. 그냥 제가 떠나고 싶어졌습니다.”

그에 이어 7~8명의 노조원들이 도장공장을 더 떠났다. 42일 만에 이뤄진 노사 협상이 깨진 2일 새벽 이후 모두 98명의 파업 노조원이 현장을 이탈했다고 회사 쪽은 밝혔다. 회사 쪽은 2일부터 도장공장의 전기도 끊었다. 지난 7월17일 음식물을 끊고 7월20일 식수와 가스를 끊은 지 14일 만의 추가 조처다. 음식, 식수, 가스, 전기가 끊긴 도장공장은 머잖아 불어올 ‘폭풍’ 앞에 놓여 있다. 회사를 떠난 자와 살아남은 자, 그들의 가족, 채권단, 경찰 등 모두가 불안한 눈빛으로 이곳을 바라보고 있다.

남은 조합원은 600명 안팎. 한상균 노조 지부장은 3일 내내 공장 곳곳을 돌며 조합원들을 만났다. 한 지부장은 “사쪽의 진짜 의도는 노조를 죽이겠다는 것”이라고 역설했다. 이날 오전 11시부터 도장공장 위에서 다시 주황색 봉투가 떨어지기 시작했다. 경찰 헬기에서 떨어진 최루액은 이전보다 강도가 더 세졌다. 누군가 외쳤다. “우리가 잡초냐? 약을 뿌리게.” 전기가 끊긴 공장 안에서 노조원들은 이제 부탄가스로 밥을 지어 주먹밥을 만들어 먹는다. 에어컨도 멈췄고 공장 안은 후덥지근하다. 전등이 꺼진 공장에는 여기저기 촛불이 켜졌다. 공장 안에 시너 등 인화물질이 가득해 아슬아슬하다.

회사 쪽과의 충돌도 다시 시작됐다. 이날 오전 회사 쪽 경비직원들이 도장공장 주변 철골 바리케이드 구조물을 제거하면서 ‘새총 전투’도 재개됐다. 회사 쪽은 4일엔 4500명 전 직원에게 출근 대기 명령을 내렸다. 공장 밖 충돌도 일어났다. 오후 5시께 평택공장 정문 앞에서 민주노총 조합원과 민주노동당 당원들이 “물을 넣어 달라”고 요구하다가 회사 쪽 직원들과 몸싸움이 일어나 민노당 이정희·곽정숙 의원 등 5명이 다치고 민노당 보좌관 등 7명이 연행됐다.

이른바 살아남은 사람들의 가족들도 불안하기는 한가지다. 인터넷 카페 ‘쌍용차를 사랑하는 아내들의 모임’에서 한 회원은 “사측의 결렬 소식에 이제 올 것이 왔구나 싶네요. 직원들이 공장에 진입한다니 불안해요. 여보, 다치지 말고 오세요. 도대체 이놈의 정권은 이 많은 인원들이 싸우는데 구경만 하고 있으니…”라는 글을 올려 답답함을 호소했다.

도장공장을 둘러싸고 긴장감이 감도는 가운데 ‘쌍용차 사무직대표자협의회’의 대표들은 이날 오전 협력업체 채권단 모임인 ‘협동회’를 방문해 “무슨 수를 써서라도 도장공장의 노조원들을 끌어낼 테니 파산을 유보해 달라”고 요청했다. 이에 협동회는 “파산 신청을 내는 5일 오후 5시까지 경찰과 직원을 투입하든 노사 협상을 하든 파업을 해결하라”고 주문했다. 

www.hani.co.kr/arti/society/society_general/369298.html 

------------------------------------------------------------------------------------ 

남아서 싸우는 자나 떠나는 자나 무슨 할 말이 있을 수 있을까? 고립당하고 사냥 당하는 동료를 두고 나올 수 밖에 없는 사람들.... 그 사람들을 보내고 끝까지 싸우는 사람들... 자신들만 살겠다고 같이 일하는 동료들을 사냥하겠다고 나선 이들, 그리고 잡초처럼 노동자를 대하는 경찰, 사고가 날 것이 분명한데도 뒷짐만 지고 있는 정부...아니 사고의 면책만을 생각하고 사태를 질질 끌고 있는 정부.... 자본의 이익만이 지켜야 할 모든 것이라는 경영자... 아~ 평택....

휴가철...

휴가철이다. 공단 자체가 조용하다. 출근하는 길... 주말 출근과 비슷한 느낌이 든다. 평일이라고 하기에 사람들이 보이질 않는다. 하긴 그 사람들 뉴스에서 교통 막힌다고 하는 고속도로나 산이나 바다에 있을 것이다. 아님 방콕하고 있던가.... 

휴가기간에 출근한다는 것... 썩 마음이 좋지는 않다. 어쩌겠는가 먹고 살아야 하는 자본주의 사회 노동자로서 그나마 일이 있다는 것에 만족해야지 (아~ 이런 !! 지랄같음이여) 

뉴스를 검색한다. 그리고 후회한다. 요즘 뉴스를 보면 기분 좋은 일은 하나도 없다. 온통 살인적인 이야기들 뿐.... 평택은 오늘 내일한다. 주변 정리부터 시키는 걸 보아하니 하루 이틀 사이에 진압할 것 같다. 또 목숨이 사라지는 건 아닌지... 서울광장에서 기자회견 하다가 사람들 연행되더라. 기자회견도 피켓들고 하면 미신고 집회라고 우기니 할 말 없음이다. 제길... 국제 인권단체에선 한국의 인권등급을 낮춰야 한다고 했다는데... 이것 또한 할 말 없음이다.  

박노자 책을 읽다가....그냥 답답해졌다. 뉴스도 글도 사람을 지치게 만든다. 그래서 휴가가 필요한가 보다. 오히려 회사일에 집중하면 잡념이라도 없어진다. 그래서 사람들이 기계가 되어가는 것일까?  

어쨌거나 휴식이 필요한 것 같다. 걍 쉬고 싶다.

교수사회, 본질적으로 보수적인 이유

'인육박람회'가 된 초대형 학회…교수 주도 진보정치는 필패 

그저께 미국에서 어느 지방 주립대에서 교수를 하는 한 동료 분을 만났습니다. 서로 전공하는 분야가 흡사해 한 번 미주의 큰 학회에서 공동의 분과를 꾸며볼까 해서 동료 분에게 제안을 해봤지요. 그 동료 분은 일단 해보자고 긍정적으로 답한 다음 약간 더 생각을 덧붙였습니다:

그런데 말이지 나는 (전미)아세아학회 대회와 같은 거대형 학회가 비상히 싫어요. 어느 누구의 말대로 "인육의 박람회" (meat fair) 같은 것이지요. 젊은 학자들이 거기로 가는 게 학문을 논하러 가는 줄 아슈? 천만의 말씀, 권위자들에게 잘 보이려 가는 것이고, 아부하러 가는 것이지요. 뭐, 그걸 안하면 되는 게 있어야지요. 임명부터 정년 보장 심사 받는 일까지 말씀에요.

인육의 박람회

사실, 저도 미국에서 이와 같은 부분을 대략 눈치 챈 바 있어 새로운 이야기가 아니었는데, 당사자한테 그 솔직한 심정을 들으니 그 소회도 좀 달랐습니다. 권위자에게 '보인트'를 따면서 사는 모양이 본인도 피곤해 죽겠는데, 이것은 세상의 '혼네', 즉 본질이라는 게 그 심정이었던 것 같았습니다.

대체로 국내에서도 큰 학회에서 젊은 학인이 중진, 원로들 앞에서 논문을 발표하는 걸 '신고식'이라 하고 그 때와 그 다음 술자리에서 처신을 잘 하면 나중에 재미를 많이 보고, 잘 못하면 재미가 별로 없는 걸로 알지요.

그런데 국내 인문학 같으면 '문중' 식으로 발전돼 일단 지도 교수와 '문중' 선배들이 잘 챙겨주기만 하면 '문중' 바깥에서 굳이 억지로 '구애'를 하지 않아도 그리 살 만할 수도 있지요. 일본도 마찬가지입니다. 이와 달리 미국에서는 지도교수는 'doktor vater'형이 아니고 '챙겨줄' 도덕적 의무도 없고 하니까 각종의 '시혜자'들을 찾는 데에 더 많은 공을 들여야 하는 판입니다.

모양은 각각 다르지만 논리는 하나입니다. 사적인 관계의 힘에 호소하지 않는 이상 공적인 신분 상승이 불가능하고, 사적인 사회 자본의 축적만이 공적인 신분을 보장해준다는 논리입니다. 이건 대부분의 경우에서 계급 사회 안에서의 신분 이동 법칙에 해당될 거에요.

사적 사회 자본의 축적

이 법칙은, '지배 계급의 음모'라기보다는 오늘날 자본주의 사회의 역사적인 발전 경로와 관련이 있는 것이지요. 그 모태인 봉건사회에서 영주와 가신의 사적인 복속 관계는 바로 가장 중요한 공적인 관계망을 동시에 이루는데다 자율 도시에서도 상인, 장인 사회에서의 계급 질서는 철저한 도제식의 피라미드에 의존했어요.

자본주의 국가의 직접 전신인 절대 왕권 국가에서는 귀족사회란 혈연과 각종의 후견-피후견 관계로 철저하게 얼키고 설킨 곳이었으며 왕, 황후, 왕자와의 개인관계야말로 '신분상승'의 관건으로 통했지요. 부르주아 혁명은 일단 관념상 근대적 '공적 영역'의 탄생을 의미했지만 약 70년 전의 영국에서만 해도 특정 public school (귀족 기숙 학교) 색깔의 넥타이를 매지 않는 이상, 즉 '출신 고교 선후배 집단'의 힘에 의존할 수 없는 이상 어디를 가서 사람 노릇하기가 아주 힘들었지요.

결국 '공공성', '합리성'에 대한 오늘날의 욕구란 1950-60년대 고등교육 대중화, 공공영역 확장 이후에 가능해진 것이지요. 그런데 특히 보수성이 강한 학계에서는 지금도 후견-피후견, 추천-피추천 관계를 떠나서는 그 미시적 정치학을 논하기가 힘들지요.

"교수 주도의 진보 정치는 필패"

'음모'가 아닌 역사적인 부르주아 사회 발전의 합법칙적 결과지만, '개인 네트워크 확보 필요성'이란 기득권층에 참 편리한 사회 운영 조건입니다. 대체로 '인육의 박람회'에서 한 번 '권위자'에게 잘 보이려고 노력한 경력이 있는 사람이라면 나중에는 그 신념은 어떻게 되든간에 급진적 행동을 잘 못할 것입니다.

행동이란 생각에 의해서 이루어지는 것보다는 몸으로 훈습된 바에 의해서 이루어지는 것인데, '복종 훈련'을 많이 받은 몸은 그 다음에 반항을 많이 못하지요. 그리고 (저를 포함해서) 교수사회에서 후견-피후견 관계의 경험이 없는 사람이란 존재하지도 않고 존재할 수도 없기 때문에 교수사회란 어디까지나 본질적으로 보수적이지 않을 수 없지요.

그 일부 구성원의 신념적 지향은 진보적이라 해도 그 전체의 아비투스가 또 다르단 말씀에요. 그래서 진보정당 등의 관계자들에게 하는 이야기지만, 제발 교수를 지나치게 믿지 마시기를 바랍니다. 적절히 활용하고 아이디어 등을 받으시면 되지만 교수 주도의 진보 정치란 필패의 정치입니다. 노조에서 현장 투쟁의 유경험자들이 주도하는 게 제일 나은 듯해요. 
 

www.redian.org/news/articleView.html

이건 지피지기라고 해야하나??

일본전산 이야기 - 불황기 10배 성장, 손대는 분야마다 세계 1위, 신화가 된 회사
김성호 지음 / 쌤앤파커스 / 2009년 1월

내가 주로 읽는 책들은 이 사회를 비판적으로 바라보도록 만드는 책들이다. 그리고 그런 책들을 읽을 때, 그나마 친 자본적인 나의 성향에 대해 반성도 하고 깨달음도 얻는다. 그렇지만 가끔은 아주 가끔은 회사 정책상 경영서나 자기개발서을 읽어야 할 때가 있다. 머, 편식은 안 좋으니 가끔 입맛에 안맞는 음식도 먹어줘야 하는게 정상이니 만큼 불만은 없다. 까놓고 이야기하면 자본주의의 본질을 대놓고 이야기해 주는 책들이 바로 이런 책들이니 반면교사로 삼으로 나쁘지는 않을 것이다.  

미국의 금융위기로 전체 세계 경기가 불황이다 보니 아무래도 불황을 이기는 기업에 대한 연구서적이 인기가 있을 수 밖에 없을 것이다. 거기에 딱 맞는 기업이 일본전산이다. 일본전산은 일본의 경기후퇴로 잃어버리 10년의 기간동안 약 10배정도 기업성장을 이룬 회사다. 주력 종목은 모터이고 책을 읽다보니 인수합병한 회사도 수두록 하던데 모두 흑자회사로 돌려 놓았단다. 것도 1년만에...이 정도면 연구대상은 되는것이 맞겠다.  

이 회사의 모토는 열정이고 끈기다. 하면 된다. 될 때까지 한다. 기술만 있으면 어떤 회사도 성공할 수 있다고 믿는다. 휴일근무는 당연시 한다. 초 일류기업임에도 학력따위 잘 따지지 않는다. 오히려 평범해도 근성을 가진 도전적인 사원을 중요시 여긴다. 그리고 대부분 한국식으로 말하면 중요하지 않는 대학 출신들이 박사학위 받은 사람들보다 더 훌륭한 연구 업적을 낸다. 그리고 굉장히 조직문화가 직설적이다. 사장은 이른바 호통경영을 한다고 한다. 직원들이 조금 잘 못하면 눈물이 쏙 빠지도록 호통을 친단다. 단 칭찬할 땐 조용히 불러서 한다고... 

겉에서 보기에도 좀 빡시게 보이는 회사다. 설렁설렁함 보다 무엇이든 도전하고 끈기있게 진행해서 성취하는 것을 직원의 최고 가치로 여기는 회사로 그려져 있다. (경영서에 하도 당해서 이런식으로 표현한다. 언젠가 엔론을 칭찬하던 책을 읽는 도중에 엔론이 파산하더라...) 

관점의 차이겠지만, 나는 경영서를 읽을 때 경영자의 태도를 먼저 본다. 과연 어떤 생각으로 회사를 운영하는지, 자신의 안녕을 위해서 하는지 조직의 번성을 위해서 하는지... 아마도 우리나라 경영자들은 이 책을 읽으며, 직원들의 열정에 대한 부분만 강조할 것이다. 너희들은 왜 저렇게 못하냐고... 물론 할 수 있다. 자신의 회사라고 느끼고 자신이 일한만큼 보람을 갖는다면, 왜 열정을 가지고 일을 못하겠는가? 문제는 그렇게 열정을 불러 일으키는 리더로서의 역할을 우리나라 자본가들은 하고 있느냐는 것이다. 자식이나 손자들에게 천문학적 주식을 불법 상속하는 우리나라 기업가들은 정말 이 책을 읽어보고 경영자로 모름지기 어떠해야 하는가에 대한 반성이 필요하다.  

이 책을 읽으며 두려운 점. (이 책대로라면 )저렇게 사심없는 자본가 1명이 전체 자본주의의 내면을 가리고 겉으로 성공스럽게 포장한다는 것이다. 그러나 걱정 안되는 것은 저런 자본가는 가뭄에 콩나듯이 있을 뿐 대부분은 자기 욕심에 사람들을 사람취급 안한다는 것이다. 그럼에도 헷갈리는 한가지 정말 우리가 원하는 사회는 모든 사람들이 자신의 일에 열정을 가지도 도전하면서 사는 사회일텐데 체제의 문제도 문제이지만, 사람의 문제도 분명하게 있다는 점. 어쩌면 사람이 같이 변해야 체제도 변할 텐데, 이 체제내에서도 저렇게 성공한다면, 누가 변화를 바랄 것인지..... 

직장인으로서 직장생활에 대한 고민을 다시 한 번 하게 해 준 것 만큼은 틀림없는 책이고, 조직과 인간의 욕망, 그리고 체제에 대해서는 나름 고민을 던져 준 책이다. 정말 알면 알수록 놀라우면서도 정내미 떨어지는....

만남과 헤어짐...음악

원스 SE (슈퍼쥬얼 케이스) - 2007년 인디영화 최고의 화제작!감독, 주연배우 음성해설수록
존 카니 감독, 글렌 한사드 외 출연 / 아인스엠앤엠(구 태원) / 2008년 6월

 

떠나간 연인을 잊지 못해 거리에서 기타를 치며 노래를 부르는 '그'와 그 노래를 듣고 다가선 '그녀'와의 짧은 만남.... 아일랜드 남자과 체코 여자... 기타와 피아노....떠나간 사랑..... 그리고 살짝 비춰지는 고단한 삶.... 

한 남자가 있다. 연인을 떠나보내고 거리에서 자신이 작곡한 노래를 부르는 남자. 한 여자가 있다. 결혼 후 남편과 떨어져 아일랜드에 와서 어린 딸을 기르며 고단한 삶을 사는 여자. 그 두 사람의 공통점은 헤어짐에 대한 아픔을 가지고 있다는 점. 그리고 음악이다.   

거리에서 노래하는 남자에게 말을 건 여자는 남자의 고통을 공감하고 있었기 때문이리라. 그리움과 실연에 대한 공감이 그 둘을 연결지을 수 있었을 것이고, 그 연결의 고리는 음악이었다. 그 둘은 음악으로 대화를 나누고 음악으로 서로 공감한다. 거기까지....음악이라는 교감을 넘어서서 좀 더 가까이 가기에는 그 둘의 삶은 그냥 버겁다.  

사람과의 관계에서 아무리 호감이 가거나, 공통점을 발견하고 접근하고 싶어도 한계선을 긋는 관계가 있다. 그 한계선은 생활인 경우도 있을 것이고, 다른 사람의 관계때문일 수도 있다. 그러나 한계를 긋는다고 두 사람의 감정이 평범한 것은 아니다. 무엇인가 한계지워져 있음에도 평범하지 않는 미묘한 관계, 이 영화가 말하고 싶는 이야기가 아닌가 한다. 한계를 긋고 있어도 무언가 그리움이 남는 관계...그렇다고 더 가까워지지도 않는 관계. 그것을 딱 꼬집어서 표현한 길이 없다. 통속적인 가사로 '사랑보다 먼 우정보다는 가까운' 관계라고 해야 하나...  

둘은 각자의 연인에게 다시 떠난다. 같이 작곡한 곡들을 녹음하고, 남자는 떠나간 여자를 찾아 런던으로 떠나고, 여자는 자신을 찾아 돌아오는 남편을 만나러 간다. 시종일관 그 둘은 서로에 대해음악으로 이야기 한다. 그 음악 속에는 떠나간 사람에 대한 그리움과 그들에 대한 격려로 채워진다. 그리고 음악 속에서 소통하는 서로에 대한 미묘한 감정을 토해낸다. 그래서 음악이 아름답다. 음악이 빠진다면 그냥 인생극장 같은 다큐멘터리 같은 영화가 음악으로 소통하면서 놀랍게 아름답게 변한다.   

둘은 사랑일까? 난 사랑이라고 말하고 싶다. 사랑의 범위가 워낙 넓다보니 사랑이라 우겨도 그리 빠지지 않을 뿐더러, 서로의 음악에 공감하는 남녀의 미묘한 감정을 사랑이란 말 외에 대체할 다른 단어가 생각나지 않는다. 어쩌면 우린 저렇게 스쳐지나가는 무수한 사랑을 해 왔는지 모른다. 다만 인연이 안 닿앗다고 생각할 뿐.... 우리는 사랑하고 또 헤어지고 있는 것이다.