연애와 요리에 관한 소설

냉장고에서 연애를 꺼내다
박주영 지음 / 문학동네 / 2008년 3월

연애담은 항상 호기심과 긴장을 유발시킨다.
박주영이란 작가 '백수생활백서'로 알게된 작가다.
내 꿈이 백수였으므로... 책속에 파 묻혀 그저 그렇게 생활하고 싶었기에 그 소설이 나에게
더 많이 다가왔었나 보다.

난 요리를 못한다. 아니 도전해 보지 않았다고 해야 할 것이다. 대한민국 평균 남성에서
별로 벗어나지 않은 삶을 살았기에 살림과 요리에 대해서는 잘 알지 못한다.
모든 일이 그렇듯이 요리에도 인생이 있고, 사연이 있으며, 그 방법은 다양할 것이다.
그 요리에 관한 이야기에 연애 이야기가 비유적으로 흐른다.
이 소설의 미덕은 연애와 요리와 인생이 결국 다르지 않다는 것을 확인했다는 것...
그리고 연애와 삶에 대해 여성의 시각이 녹아있다는 것.  

여성이 아니라 솔직하게 공감하면서 읽기보다는 흥미진진한 연애담으로 읽었다.
사람과 사람의 관계가 일방적이지 않고 언제나 흐름속에 존재한다는 것을 다시 한 번
느낀다. 그 흐름 속에서 어떤 판단을 어떤 선택을 할 것인가에 대해서는 그저 개인의
취향(?)에 따라 달라질 것이다.
같은 재료를 가지고도 같은 음식도 사람에 따라 천차만별로 차이가 날 수 있다.
삶도 마찬가지다. 연애도 마찬가지다.

그래서 삶이란 비슷해 보이면서도 개별적으론 차이를 내포할 수 밖에 없는 것이다.
그런 사소한 차이를 넘어 사람과 사람이 관계한다는 것....  
여자들의 우정과 사회적 삶이라는 것....  

거대한 이야기는 나오지 않는다. 사소한 일상과 소소한 연애담이 전부일 뿐이다.
그런 사소하고 소소한 이야기들이 포근하게 느껴지는 건 내 스스로가 너무 큰 이야기에
찌들어 있다는 것 아닌지...
연애하시는 분들이 한 번 쯤 읽어보면 좋은 소설인 것 같다.
여자분들은 자신과 비교해 보면서
남자분들은 지피지기해야 성공할테니까...

[100자평] 천사의 게임 2

천사의 게임 2
카를로스 루이스 사폰 지음, 송병선 옮김 / 민음사 / 2009년 7월

환상적이다... 그러나 나는 그 환상을 끝까지 따르지 못하는 한계를 느낀다

결국 실천이 문제다...

물에 빠진 아이 구하기 - 어떻게 세계의 절반을 가난으로부터 구할 것인가
피터 싱어 지음, 함규진 옮김 / 산책자 / 2009년 7월

문제는 간단하다.  

어려움에 처해 있는 이웃이 있다. 조금만 도움을 준다면 그들의 생명을 구할 수 있으며
그들이 자립하는데 도움을 줄 수 있고, 간단한 치료만으로 불구를 고치고 새 삶을 살 수
있게 만들 수 있다. 그러니 그들을 위해 도움의 손길을 보내자 !!!

모든 사람들이 이러한 윤리적 가치에 대해 동의는 한다. 어려운 사람들을 구해야 하고 도와야
한다고 생각한다. 거기에 단서 하나 ... 그러나 나는 아니라는 것이다.
이유는 여러가지다. 부채가 있을 수도 있고, 질 높은 생활을 영위하기 위해 최소한의 자원이
필요하니까, 또는 내 자식, 내 부모를 먼저 생각해야 하니까.... 

그러나 부유한 사회에서 사는 사람들은 냉철하게 돌아봐야 할 사실이 있다.
무엇보다  부유한 사회는 가난한 사회에 대한 책임이 있다는 것이고 이것은 윤리적 요청외
에도 지금까지 저개발로 고통받도록 경제를 왜곡해 왔던 역사적 사실에 대한 책임과
현재에도 전체 지구의 자원을 마음껏 가져다 쓰면서 벌어지는 여러가지 환경재앙등에 대한
사실 상 책임이 있다는 점이다.
그럼에도 불구하고 흔히 여러가지 이유에서 기부를 하지 않는 것은 윤리적으로 옳지 못하며
자신의 소득의 5%만 기부해도 세계에서 빈곤을 몰아낼 수 있다는 것이다.  

결국은 실천이 문제다.
자신의 소비 중에 조금만 덜 필요한 부분을 아낀다면, 소득의 5%는 자신의 삶에 그리 커다란
장애는 아니라는 점은 분명하다. 다만, 이렇게 기부하도록 끌어낼 수 있는 동기를 부여하고
그것이 하나의 사회적 윤리로 통용되는 문화가 중요한 것이다.
지금까지 자신이 얼마나 어려운 이웃을 위해 기부를 해야하는 지 몰랐던 사람들에게 이 책이
전하는 메시지는 간단하면서 실용적이다. 자신의 소득의 5%를 일단 기부하라는 것이다.
더불어 더 많은 소득이 있는 사람은 더 많이 기부하라는 얘기다.  

물론 개인적 기부 행위가 사회적 제도를 통한 개선보다 효과가 있을 것인가 하는 의문은 있다
이 점에 대해서는 논란이 있을 수 있을 것이다. 더구나 구조적인 착취를 하여 가난을 지속시키
는 선진국이 제도적 개선이 아닌 개별적 기부로 가난을 물리치려고 하는 것에는 값싼 동정심
이상이 느껴지지 않는 것도 사실이다. 여기서 피터 싱어는 그 구조적 문제를 생각하기전에
일단 기부할 수 있는 만큼 기부하라고 한다.  

여기서 한 걸음만 더 나가면 좋을텐데... 그 한결음이 문제인 듯하다.
그래도 기부만 제대로 한다면 굶주림은 없어질 것이란 예상은 개인적 기부의 효력도 만만치
않음을 보여준다. 항상 문제는 실천이다.
그리고 실천은 결국 가치의 문제인 것이다.

9월 11일이 지나간지도 몰랐네...

그러고 보니 지난 주 금욜이 9월 11일 이더군요...
까마득하게 잊어 버리고 있었습니다.
미국에서 일어난 테러지만 그 영향은 전세계에 미친 중대한 사건이지요
혹자는 앞으로의 세계는 911이전과 이후로 나눌 수도 있다고 했지요
그만큼 세계 정세에 영향을 미친 사건도 드물 것입니다.

'쇼크 독트린'을 읽다가 911 사태 이후의 세계에 대한 나름의 상을 읽고 있습니다.
어쩌면 공산주의 몰락 이후 진행된 '순수한 자본주의'의 파괴력이 지금의 세상을
설명하는데 많은 시사점이 될 것도 같습니다.
'순수'하다는 의미가 좋을 때도 있지만, 일방적이고 극단적일 경우 많은 폐해를 가져
오기도 합니다. 종교에서 보이는 순수함이 그 예가 될 수 있지요
인간의 가능성이 무한(?)한 만큼 겸손이라는 덕목은 매우 중요해 보입니다.

우리가 사는 세상은 다른 사람들이 차이을 인정하고 그 차이를 존중하는 세상이어야
합니다. 다름이 차이의 존중이 아닌 '차별'로 전화한다면, 세상은 그 만큼의 지옥을
만들 것입니다.
자신의 개인적 자유가 존중되는 것 만큼 공동체에 대한 헌신과 배려과 없다는 사실이 
지금 세계가 안고 있는 가장 커다란 문제일 것입니다.
자유라는 말이 단순한 자본주의적 이윤획득의 무제한적 자유만을 의미하는 세상에서
민주적 가치와 공화적 가치는 발 붙일데가 없겠지요.
그렇기에 '자유'라는 추상적 단어를 가지고 벌어지는 이데롤로기적 공방에서 '자유'를
'민주'와 '평등'의 가치와 나란히 놓는 것은 매우 중요한 문제로 보입니다.  

아직도 세계는 전쟁이 끊이지 않고 갈등의 해결은 보이지 않습니다.
하긴 빈부의 격차가 나날이 벌어지는 일상에서의 삶도 그리 녹록치 않아 보입니다.
그러니 친 서민정책이란 그럴듯한 말로 혹세무민하는 것 아닐까요?
무엇보다 '무상교육'과 '무상의료'만이라도 이 사회에서 실현되었으면 합니다.
돈이 없어도 양질의 교육을 받을 수 있고, 돈 때문에 아파도 그냥 죽을 수 밖에 없다면
그건 제대로 된 사회가 아닐 것입니다.
무상급식도 제대로 행하지 못하는 사회에 너무 큰 것을 바라는 것일 수도 있지만,
앞으로 그렇게 되어나가야 할 것입니다.  

'경쟁'이라는가치도 마찬가지입니다.
초등학교 교과서부터 경쟁이 가지는 장점에 대해 서술하고 있는 이 사회에서 진정한 경쟁과
행복을 찿기 위한 노력이 부재하다는 걸 알면서도 이미 우리 내면에는 경쟁의 원리가 너무
확고하게 자리잡아 있을음 느끼곤 합니다.
더불어 사는 세상은 이제 잘 들리지 않습니다. 짧은 시간 동안 이렇게 많이 변했구나 하는
생각이 들면, 정말 놓지 말고 가져가야 할 가치들은 홀대하고 있다는 생각도 듭니다.  

9월 11일 잊고 지나갔다는 생각에... 정리안된 여러 생각들이 꼬리를 물고 흐릅니다.

아 꼴통들...노망난 꼴통들

가끔 보수란 말을 쓰기도 민망한 사람들이 있다.
될 수 있음 악플도 비난도 하기 싫다. 다만 예의 없는 것들에 대해서는 뭐라 한마디 안하고는
넘어가지 못하는 나의 천박한 인격이 문제지만 아무리 넓은 도량으로 이해하려고 해도
이해 할 수 없는 일들이 벌어지는 것을 보면 역시 세상은 넓고 사람은 많은 모양이다.   

촌철살인의 비판과 비난도 많고 많은데
죽은 사람 부관참시하는 것도 아니고 도데체 고인의 무덤을 가지고 장난질 하는건 무엇인가?
더구나 묻힌 사람이 죄인도 아닐진대, 무엇을 근거로 저런 망나니 같은 행동을 하는지... 
나의 이성과 사고로는 도저히 이해할 수 없다.  

사람이 미워도 그 사람의 절대적 소멸을 고하는 죽음 앞에서는 경건해야 한다고 본다.
그리고 철천지 원수도 아니고, 돌아가신 분이 무슨 해코지를 한 것도 아닐텐데
사람이란 얼마나 독한것인지...자신과 틀리면 무엇을 해도 된다고 여기는 것인지
여전히 나는 알 수가 없다.   

김대중 대통령의 묘소를 파헤치겠다고 보수단체들이 퍼포먼스를 했단다.

news.khan.co.kr/kh_news/khan_art_view.html 

민주화란 무엇일까? 그리고 의사표현의 자유란 무엇일까?
보수란 무엇이고 진보란 또 무엇일까?
솔직히 나의 한계로 인해 나는 정확하게 정의 내리지 못하겠다.
다만, 인간에 대한 기본적인 예의가 없는 사상은 보수도 진보도 아니다.
인간에 대한 기본 애정이 없는 것도 보수도 진보도 아니다.
그건 그냥 자신의 이익을 위해 만들어놓은 괴물일 뿐이다.
자기 자신까지 삼켜버려 종국엔 스스로를 파멸시키고 주변까지 황폐하게 만들어 버리는
괴물일 뿐이다.  

저들은 보수도 아니고 아무것도 아니다. 그냥 꼴통일 뿐이다.
늙어서 판단력과 자제심과 인정이 없어지고 추악한 욕심과 편견과 오만만 남아잇는
꼴통들일 뿐이다.
그 꼴통들이 보수의 이름으로 자유의 이름으로 민주주의의 이름으로 날뛰고 있는
현실이 그저 통탄스럽다.