사기열전-사마천, 궁형의 치욕 속에서 역사를 성찰하다, 서해클래식 6

 

책소개

조선일보 2006-01-23 유재석 기자

장려(壯麗)할지어다, 도도히 흘러가는 역사의 큰 흐름 속에 뼈를 묻은 비범한 인물들의 자취여. 혹자는 농담조로 ‘사기꾼들의 열전’이라 불렀으니, 큰 뜻을 품고서 풍찬노숙과 권모술수를 마다하지 않으며 흥망과 성쇠를 거듭한 그들의 흔적은 결코 범상치 않았음인저.

중국 전국시대(戰國時代). 위(衛)에서 서쪽 변방 진(秦)으로 망명한 상앙(商?)은 그때까지 역사에서 찾아볼 수 없던 새로운 개혁안을 마련한다. 하지만 실행에 옮기기는 쉽지 않았다. 사람들이 ‘새 법’을 믿으려 하지 않았기 때문이다. “이를 어쩐다…?”

고민 끝에 세 길짜리 나무막대를 남문에 세웠다. “이 나무를 북문으로 옮기는 자에게는 10금을 준다.” 남문에 모인 사람들은 웅성거리기만 할 뿐 누구 하나 나무에 손을 대려고 하지 않았다. 상금을 50금으로 올렸다. 한 사람이 나서 그것을 옮기고 상금을 탔다. 나라가 백성을 속이지 않는다는 것이 분명해지자 법이 제 자리를 찾게 됐다. 사마천(司馬遷)이 쓴 ‘사기(史記)’ 중 상군열전(商君列傳)에 나오는 이야기다. 속이는 자는 개혁을 할 수 없다.

동양 역사학의 고전이라 일컬어지는 ‘사기’ 중에서도 생동감 넘치는 천태만상의 인물 이야기를 적은 부분이 열전(列傳)이다. 청소년 독자들이 그렇게도 접근하기 어려웠을 이 해묵은 고전(古典)이, 많은 부분을 생략하고(좀 많이 생략하긴 했다) 문장의 각을 세운 뒤 시공(時空)의 좌표를 드러내는 편집을 통해 새 모습을 갖추게 됐다.

낡았다고? 천만에! 정녕 이것이 이천몇백년 전을 살았던 인간들의 모습일까 경악스럽기까지 할 정도로, 그들의 일대기는 인류의 보편 정서에 맞닿아 있다. 사마천은 첫 장 백이열전(伯夷列傳)부터 “이런 착한 이들이 굶어죽는데도 무도한 인간들이 천수를 누리는 이 세상에서 도대체 하늘의 도는 옳은가 그른가”라며 절규한다.
나를 낳은 이는 부모이지만 나를 알아준 이는 포숙아다”라는 관포지교(管鮑之交)의 탄식,

“나를 보통 사람으로 대한 자에게는 보통 사람으로 섬겼으나, 사(士)로 대한 자에겐 사로서 보답한다”고 일갈한 예양, 굴욕을 참고 뜻을 이뤘으면서도 토사구팽(兎死狗烹)의 희생양이 된 한신, 그리고 그 수많은 자객(刺客)과 유협(遊俠)들….

온몸으로 난세를 맞닥뜨린 그들의 다채로운 모습에서 거대한 역사를 움직여 온 정치·사회적 역학의 원리를 읽을 수 있다. 사람은 금세 사라져도 그들이 이룩한 청사(靑史)는 길다.
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삼국지 만큼은 아니더라도 매년 꾸준히 번역되어 오는 책이 사마천의 '사기열전' 인 것 같다. 완역을 찾는 사람이 아니거나 딱딱한 문체가 아닌 쉽게 풀어쓴 책을 찾는 분이라면 이 책이 맞을 것 같다. 사진자료로 제법 있는 것 같다.


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사이시옷- 만화가들이 꿈꾸는 차별 없는 세상 (2006)

 

책소개

[한겨레 2006-02-02 임인택 기자]

“사람과 사람 사이를 부드럽게 이어”주리란 기대를 담아 책에 <사이시옷>이라 이름붙였다. 그러나 기실 이는 책의 몫이 아니다.

여덟 명의 만화가들이 먼저 ‘사이시옷’으로 나섰다. 차별과 인권을 소재로 삼아 저마다 내놓은 작품을 모둔 <사이시옷>(창비 펴냄)이 최근 나왔다. 국가인권위원회의 기획에 따라 2003년 발간된 <십시일반(反)>에 이어 두 번째 인권 만화가 되는 것이다.

영화, 애니메이션 등 대중친화적 장르의 힘을 빌어 ‘차별’ 없는 세상의 가치를 꾸준히 전파하고 있는 인권위의 프로젝트 가운데, 유독 만화가 갖는 ‘차별’적 미덕은 칸과 칸 사이에서 음미하고 상상할 수 있는 여유와 여운이다. 특히 자신이 비정규직, 동성애자, 여성, 장애인, 빈자가 되어보지 않는 한 보이고 들렸대도 습관적으로 스쳤던 차별의 중심 또는 주변 세계를 새롭게 보고 듣는 일이라 더 요긴하다.

손문상의 ‘완전한 만남’은 비정규직의 아픔을 그린다. 이는 감성적 편견과 달리, 신자유주의가 낳은 제도적이면서도 실체적인 편견에서 비롯된 것이라 골은 더 깊어보인다. 자신이 몸바쳤던 식당 업무를 용역화하겠다는 병원 쪽에 맞서 투쟁을 벌이는 어머니. 어렵사리 첫 출근한 아들 덕에 기분이 좋았는데 기구하게도 그날 그를 병원에서 만난다. 바로 ‘용역 깡패’로 취업을 했던 것. 어머니가 “내일 지각할라, 사람은 첫인상이 중요한 법인데”라며 놀란 아들을 먼저 위로하며 출근을 독려하는 이 ‘완전한 만남’은 02년 한 의료원 파업사태 때의 실화가 바탕이다.

1등 만능, 입시 지옥에 갇힌 학생들의 인권 문제를 익살스럽게 비튼 정훈이의 ‘해리포터와 호구왔다 마법학교’, 직설적으로 꼬집는 오영진의 ‘새대가리’는 메아리 없는 온갖 외침 같다. 어제, 오늘, 그리고 내일도 학생들은 여전히 그 곳에 있을 것 같다는 아쉬움이 배어있다. 미혼모를 주인공으로 한 유승하의 ‘축복’, 군대 부적응자(고문관)를 전면에 세운 최규석의 ‘창’은 편견과 차별이 올곧은 이에 의해 날을 세울 수도 있음을 은유케 한다. 자기본위의 편견은 차별을 끝내 무차별화, 전영역화하는 것이다.

이밖에 인권 장편 영화 <다섯개의 시선>에 출연했던 다운증후군 은혜의 엄마로서, 영화 뒷얘기를 전해주는 장차현실, 이애림, 홍윤표씨도 작품을 보탰다.
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 지난 2003년 출간된 첫번째 인권만화책인 ‘십시일反’에서 다루지 못한 비정규직,
 학력사회, 학생, 미혼모, 동성애자 등의 인권문제에 대해서 폭넓게 그렸다고 한다.

이런 종류의 인권만화가 꾸준히 스테디셀러에 올라와 있다는 의미가 남다르지만
신기하기도 하다.

 


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대한민국 죽은영어 살리기 (2006)

 

책소개

하루에도 수없이 많은 영어학습 서적들이 출간되고 있지만, 오랫동안 지속적으로 읽히는 영어학습서는 드문 편이다. ‘대한민국 죽은 영어 살리기’는 98년 [정철영어혁명]이라는 테마로 첫 발간된 이래, 현재까지 서점과 인터넷을 통해 1백80만부가 팔려나간 블록버스터 베스트셀러이자 스테디셀러다.

정철 영어혁명의 최신 개정판. 『대한민국 죽은영어 살리기』는 기존 영어교육 시스템의 오류를 지적하면서, 독자들의 머리 속에 잘못 입력된 '영어학습 시스템'을 바로잡아 주고, 어린이, 중고교생, 대학생, 성인 등 다양한 연령의 학생들에게 '한국형 영어학습법' 노하우를 체계적으로 알려주고 있다.

이를 위해 35년 이상 일선 영어학원에서 줄곧 영어를 가르쳐온 정철 선생님이 영어감각 기르기, 스피드독해와 청취원리 터득하기, 어휘력을 쌓는 비결 등 직접적인 학습 포인트 뿐만 아니라, 생활 속에서 영어를 단련할 수 있는 학습 태도 등을 제공한다. (부록 CD 포함)
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올해 가장 많이 팔릴 영어학습서 중에 하나가 아닐까 예측해 본다. 정말 살아날 수 있다면...

 


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유쾌한 심리학 2
-내 마음 속 미로로 한 발짝 더 들어간 101가지 심리 이야기 (2006)



책소개

출간 이후 2년이 지나도록 스테디셀러 자리를 지키고 있는 ‘유쾌한 심리학’의 속편.
사람들의 생각을 다루는 인지심리학과 사람의 성격을 들여다보는 성격심리학, 현대인의 징후이기도 한 이상심리, 남녀 차이를 진화론적으로 보는 진화심리학까지 끌어간다.

대중적이고 친근한 설명방식은 여전하다(인간의 마음에 대해 관심을 가진 역사는 길다. 그러나 심리학이 학문으로 태동한 역사는 짧다.

이 책은 우리의 일상과 밀접한 심리이야기를 알기 쉽고 읽기 쉽게 써서 심리학에 관심이 있지만 난해한 개론서들에 치이던, 그래서 친근감 있는 심리학 책에 목말라 하던 독자들의 요구에 호응하고 있다.

페이지마다 풍부한 예문과 재미있는 팁을 수록해 두텁고 딱딱한 기존의 개론서에서 느끼지 못했던 심리학의 매력을 한껏 느끼게 해준다.
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2006년 출판키워드에서 심리학이 빠지지 않는다.
1월에만 10권이 넘는 심리학 책들이 나왔다.
이 책 역시 전편의 인기를 가만 놔 둘수가 없었던 듯...
영화계만 속편 프로젝트가 유행하는게 아니다..



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배형의 '전기(傳奇)'-
초월과 환상, 서른한 편의 기이한 이야기


책소개


2006년, 흡혈귀들이 우리네 삶 깊숙이 들어오고 있다.

드라마 ‘안녕, 프란체스카’를 이어 영화 ‘썬데이 서울’과 ‘흡혈형사 나도열’이 관객들의 목덜미를 노린다. 박쥐 떼 날고 여인들 비명과 함께 찾아들던 20세기 흡혈귀와 2006년 흡혈귀는 확실히 다르다. 훨씬 발랄하고 엄청 웃긴다. 속세에서 그들은 괴물도 아니고 영웅도 아니다. 아주 조금 사람과 다를 뿐이다. 이야기는 그 ‘다름’을 부각시키며 전개된다. 때론 그 다름이 심각한 위기를 낳기도 하지만 상대를 격멸시키려는 적대적 의지로 발전하지는 않는다.

흡혈(吸血) 이야기는 동서양을 막론하고 일찍부터 주목받아왔다. 청나라 사람 포송령의 ‘요재지이’에 등장하는 흡혈귀는 발바닥을 통해 피를 빨아먹는다. 목덜미를 빠는 흡혈귀가 섹스 어필하는 배우의 과장된 손짓을 닮았다면, 발바닥을 빠는 흡혈귀는 자신이 저지른 짓을 숨기려는 옆집 아저씨의 심심한 농담 같다.

중국 옛 설화집을 펴면 숱하게 들락날락거리는 여우 이야기 중 가장 인상에 남는 장면 하나. 처녀로 둔갑한 후 순진한 사내를 홀려 아들딸 낳고 잘 살던 여우가 어느 날 커밍 아웃을 한다. “여보! 사실 나 여우에요.” 서양에서라면 당장 그 여우를 처치하는 이야기가 전개되겠지만, 사내는 여우를 뚫어져라 쳐다보다가 이렇게 답한다. “뭘 그까짓 것 가지고 그래? 당신은…… 귀신도 아니잖아?” 그리고 처가 식구인 여우들까지 모두 불러 백년해로했단다.

당나라 사람 배형의 ‘전기(傳奇)’는
기이함이란 무엇인가를 보여주려는 자신감으로 가득하다. 며칠 전 귀천(歸天)한 백남준이 비디오 아트라는 새로운 예술 갈래를 창조한 것처럼, 배형 역시 기이함을 전하는 이야기 갈래 자체를 자신의 설화집 제목으로 삼았다. 협객·귀신과의 사랑, 선녀와의 연애가 이 책의 세 줄기다. 그 신이(神異)한 존재들 역시 세상을 향해 발톱을 세우지 않는다. 별세계(別世界)에 살며 신출귀몰한 능력을 지녔지만 세상을 정복하거나 인간을 멸망시키는 것은 관심 밖이다. 오히려 인간보다도 더 많이 삶을 이해하고 더 자주 어찌할 수 없는 운명을 안타까워한다.

허면 왜 요즈음 기이한 이야기들이 사랑받는 것일까.

2006년 흡혈귀들도 서양문학의 전통 속에서 발전된 여러 가지 언행과 복식을 차용하지만, 마음 씀씀이와 세상을 바라보는 태도는 지극히 토속적이다. 그 속에는 정(正)을 앞세워 모든 것을 획일화하려는 주장을 의심하는 시선과 함께 개개인의 작은 자유를 훼손당하지 않으려는 바람이 맞물려 있다. 일탈(逸脫)은 하되, 너무 멀리 가서 돌아오지 못하거나 홀로 상처 받기는 두려운 것이다. 2006년 뱀파이어들이 ‘다름’을 극복하려고 땀을 뻘뻘 흘리며 좌충우돌할 때, 어둠 속 인간들은 화면을 바라보며 배꼽을 잡은 채 웃다가 갑자기 섬뜩해진다. 유쾌한 한바탕 백일몽(白日夢)으로 돌리기엔 우리네 표정과 너무 닮은 탓이다.
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(김탁환·소설가 ) 조선일보 2006-02-03
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그리스 로마 신화로 대변되는 서양신화는 솔직히 재미도 못 느씨고 흥미가 없지만 동양의 신화들은 그 이야속의 재미가 뻔하고 익숙한 교훈을 전해주면서도 소박한 재미가 있다. 올해 이런 류의 책들이 많이 나올 듯..





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yks7676 2006-02-04 10:42   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
맞아요. 이 책도 소박하지만, 어딘가 모르게 친근하면서도 환상적인 상상력이 돋보이는 책이에요.