남을 침하지도, 그렇다고 당하지도 말아햐 한다

살수 1 - 다가오는 전쟁
김진명 지음 / 랜덤하우스코리아 / 2005년 7월

저자의 소설을 읽게되면 마치 타임머신을 타고 있는것 같다. 첫장을 열고서 마지막 책을 덮을때까지 아무것도 할수 없고 책위에만 시선을 고정시킨다. 나는 과거에 있었고, 책을 덮는 순간 현실로 돌아와 있다. 물론 작가와 독자도 궁합이 맞아야겠지만 김진명의 소설은 적극 추천하고 싶기도 하다. 그의 이야기를 읽으면 몰랐던 역사를 알수도 있고, 내 조국, 대한민국의 역사에 자부심이 생기기도 한다. 항간에 국사를 필수과목으로 한다 안한다 말들이 많은데 자국의 역사는 자국민에게 꼭 필요한 것이 아닐까, 역사를 어떻게 선택할수 있단 말인가? 꼭 정규과정에서 배우지 못하더라도 많은 책을 읽으면서 조국에 어제와 오늘 그리고 내일을 생각해 봐야 함은 당연지사라 할수 있겠다.

 

나는 평소 조선에 관심이 많았다. 특히나 조선시대 왕실 이야기를 좋아한다. 마냥 훌륭한줄만 알았던 왕들의 이면을 보는 순간 그당시 상황이 조금만 달라졌다면 우리나라의 현실이 바뀌지 않았을까 하는 안타까움에 발을 동동 구르기도 한다. 다른 시대는 아직 잘 관심이 가지 않았다. 하지만 김진명이란 작가 덕분에 새로운 세상을 만났다. 아니, 또 하나의 나의 조국을 만났다.

 

<살수>라는 이 작품은 제목에서 단번에 느끼듯이 고구려 이야기이다. 그리고 을지문덕 장군의 이야기이다. 저자는 작가의 말에서 한없이 부끄러움을 느낀다고 했다. 전투병만 113만에 이르는 역사상 최대의 병력이 동원된 중국 수나라의 침공을 그야말로 전멸시킨 을지문덕 장군에 대해서 '과연 그의 후손이라 하는 우리는 얼마나 알고있나?' 라는 것이다. 우리는 그가 언제 태어났는지 또 어떻게 살았는지 또 어떻게 살아갔는지를 모르기 때문이다. 풍전등화같은 조국의 위험앞에서 철두철미한 계략으로 113만의 적군을 물리치지 않았던가.. 아마도 한국전쟁당시 중국의 인해전술에 의해 후퇴하는 우리를 보고 지하에서 을지문덕 장군은 땅을 치고 통곡하지 않았을까 하는 생각이 문득 든다. "저들을 몰살시키거나 아군이 몰살당하는 것뿐이 이 전쟁을 끝낼수 있는 단하나의 방법'이라며 그가 지켜낸 조국, 1400여년전에 그 어느 누구도 생각하지 못한 방법으로 전멸시켜 지켜낸 조국을 뒤로하고 후퇴 할수 밖에 없었던 그 나약한 후손들을 보며 통한의 눈물을 흘렸을 장군, 을지문덕!

 

하지만 전쟁에서만 지켜낸 조국이 전부는 아닌것 같다. 현재도 수많은 방법으로 내 나라를 훔쳐가려는 이들이 많다.

'동북공정', 이는 동북변강역사여현상계열연구공정(東北邊疆歷史與現狀系列硏究工程)의 줄임말로 '동북 변경지역의 역사와 현상에 관한 체계적인 연구과제'라는 뜻으로 만주 지역을 무대로 했던 역사를 자신의 역사로 왜곡하려 한다는 것이다. 당연 만주를 무대로 했던 고구려사, 고조선사, 부여사, 발해사의 우리 역사를 왜곡시키고 있단 것이다. 나는 항상 우리 역사를 왜곡시키고 있던 일본의 만행에만 분노를 느끼고 있었지 만주벌판을 휘잡았을 우리의 오랜 역사를 그들이 침탈하고 있는줄 전혀 모르고 있었다. 이렇게 우리 역사를 왜곡하고 과거사를 빼앗아 가려는 무리들 앞에서 한국사라는 것이 그저 입시과목으로 전락하고 선택되어져 공부해야만 하는 것은 아니라고 본다. 자신의 뿌리를 똑바로 알지 못한다면 '눈뜨고 코 베어간다'라는 말처럼 내 뿌리를 빼앗아 가버리는 도적떼들을 바라보면서 어떠한 대처도 못하고 당하는 것이 아닌가 한다.

 

평소 꼭 읽어야할 소설이라는 '삼국지'를 워낙에 큰 대하소설이라 이해가 가지 않는다라는 생각에 꼭 다시 읽어봐야겠다고 생각하고 있었다. 하지만 이제 '삼국지'라는 소설은 뒤로 미룰테다. 그리고 잘 이해하지 못해서 부끄러워하지도 않을테고 공부하듯 읽지도 않을것이다. 내가 읽어야할 책 순서에서 저 뒤쪽으로 물리칠테다. 지금 내가 필요한 건 반만년의 훌륭한 역사를 가진 내 나라 이야기가 중요하다. 조선시대에만 국한되지 않고 내 뿌리를 찾아봐야 할것 같다. 그리고 내 나라 과거를 건드리는 것(?)들에게 분노할 것이다. 그리고 내 딸에게 올바른 내 나라의 역사를 가르쳐주고 싶다.

 

저자의 소설은 항상 대한민국 대해서 생각하게 해준다. <황태자비 납치 사건>이 그랬고, <천년의 금서>, <몽유도원도>가 그랬고, 그리고 지금 또 읽고 있는 <고구려>가 그렇다. 그래서 그런지 저자의 소설은 하나도 빼놓치 않고 읽고 싶어진다. 그리고 또 읽을 계획이다. 그들이 사랑했던, 그리고 그들이 지켜냈던 신비로운 내 아름다운 내 조국을 위해... 사랑한다. 대한민국!

세계 명화 산책

세계 명화 산책
이은재 엮음 / 지경사 / 2009년 11월

아마도 중학교때인것 같다. 벌써 23년전인가.. 그때 미술숙제로 화랑에 한번 가서 미술작품을 보고 와서 감상문을 썼던적이 있었다. 그리고 나서 그림은 나와는 멀게만 느껴졌다. 아마 전시회도.. 책도 보지 않았던 것같다. 근데 엄마는 틀린것 같다. 아이를 위해서 한번 선택해본 책이다. 그림에 대해 아는 것은 없지만 명화라 일컬어지는 것들을 보기 위해서..

 

이 책에는 44인의 화가(혹은 조각가)가 그들의 작품과 함께 소개되어 있다. 그림에 대한 약간의 설명과 함께...

익히 들어 알고 있던 화가도 있었고, 본적이 있던 그림도 있었고, 생소했던 그림도 있었다. 그 작가가 어느시대 사람인지 잘 몰라도 괜찮다. 조금씩 조금씩 미술작품에 대해 알아가며 되니까.. 부담없이 봤다. 아이와 함께 '눈 호강시키러 가자~'하면서 펼쳐보게 된다. 미술에 대한 지식이 없으니 그저 그림뿐이겠지만 유화로 그렸든, 수채화를 사용했든, 무슨 의미가 들어있든 우리에겐 다 그림이겠지만, 초등학생인 아이에게 이 그림이 앞으로 어떤 작용을 하게 될런지는 아무도 모르지 않겠는가 한다.

 

교양인기 되기 위해 꼭 읽어야 하는 분야에서 '성경'과 '그리스 신화'를 든다. 아무래도 유럽을 이끌었던 종교이기에 신화이기에 미술작품에도 그 속에 이야기가 많이 차지하고 있다는 것을 이 책을 보면서 느꼈다. 굳이 미술에 많은 관심이 없더라도 아무런 부담없이 즐길수 있는 책이었음 좋겠다.

넌 네가 얼마나 행복한 아이인지 아니?

넌 네가 얼마나 행복한 아이인지 아니? ㅣ 넌 네가 얼마나 행복한 아이인지 아니
조정연 지음 / 국민출판사 / 2006년 8월

참 마음 아팠다. 책을 읽는 내내 안타까움에 어떻게 할수가 없어 안절부절했다. 어떻게 세상에 이런 일이 아직도 버젓이 일어나고 있단 말인가? 이 책에는 아프리카, 중동, 동남아 등에서 인간 이하의 학대를 받고 있는 어린이들의 처참한 실화를 소개하고 있다.

 

가난때문에 부모에 의해 돈을 벌러 가봉으로 간 아미나타. 하지만 비정한 어른들에게 단돈 10만원에 팔아넘겨졌고, 임금도 받지 못하고, 제대로 먹지도 못하면서 매질로 하녀의 삶을 살고 있다. 아미나타가 일하고 있는 집에는 또래의 여자아이가 있지만, 그 아이는 아침마다 밥먹고 마니나타가 다려준 파란 원피스를 입고 학교에 간다. 하지만 아미나타는 새벽부터 일어나 아침을 준비하고 하지만 밥은 먹지 못하고 장사를 하러 나갔다가 온다. 물론 장사가 잘 되지 않은 날은 주인에게 채찍질을 당하고 저녁을 굶기도 한다. 아마도 집에서는 잘먹고 학교를 다니고 있다고 생각할것이다. 중개인이 그렇게 이야기를 해줄테니까.. 하지만 아미나타는 집으로 가고 싶어도 어떻게 가야할지도 모른다.

 

방글라데시에서 태어난 알스하드는 네살때 아빠의 친구에게 유괴되어 아랍에미리트로 팔려가 낙타몰이꾼으로 일한다. 낙타들은 매우 빠르다고 한다. 그 위에서 이런 어린아이들이 목숨을 걸고 낙타 경주에 참여하는 것이다. 몸무게가 많이 나가면 낙타가 뛰는데 불편하기때문에 낙타몰이꾼인 아이들에게 먹을것도 제대로 주지 않는다. 아이들은 먹지못해 힘이 빠질까봐 말을 하는 것도 삼간다. 아이러니 한것은 경주에 참가하는 낙타들은 엄청난 음식과 개인 치료사까지 두고 있다고 한다. 세상에 모든 생명들은 귀중하게 생각해야 하지만 과연 이 어린이들이 낙타만도 못한 삶을 살고 있단 것이다.

 

아직도 세상 구석구석에서는 혹은 우리나라에서도 이렇게 고통받는 아이들이 많다. 너무나도 가난해서 악취나는 쓰레기 더미에서 음식물을 찾으며 연명해가는 아이들. 마약에 취해서 겁없이 총을 드는 소년병들... 노동력을 착취당하며 카카오를 수확하는 아이들... 이 책을 읽고 나서 아이에게 꼭 읽어보라 했다. 그리고는 이야기를 참 많이 했다. 위를 쳐다보면 한없이 가진것이 많은 아이들이 있지만 아래를 쳐다보면 수많은 또 다른 도움의 손길이 필요한 아이들이 있다. 그야말로 책 제목대로 "넌 네가 얼마나 행복한 아이인지 아니?"라는 말을 내 딸에게 해주고 싶다. 때론, 놀고싶다고, 갖고 싶다고, 먹고싶다고 그렇게 투정부리는 것이 이 책에 소개되어진 혹은 더 많은 아이들에겐 부러운것인지 알아야 할 것이다.

 

문득 김혜자의 < 꽃으로도 때리지 마라 >라는 책도 생각이 났다. 이 세상 어린이들은 단순히 어린이라는 이유만으로도 누려야할 행복이 있는 것이다. 어른들에게, 혹은 가난때문에 배울 기회도, 먹을 기회도 박탈당하고 학대받고 사는 그 아이들에게 희망을 심어줄수 있는 그런 세상이 왔으면 좋겠다.

마음을 밝혀주는 보배로운 거울

특별판 명심보감 ㅣ 서울대 선정 만화 인문고전 50선 49
김세라 지음, 김문선 그림 / 주니어김영사 / 2009년 11월

 

아이에게 만화를 권하지는 않는 편이지만 조금 어려운 내용이라면 친근감 있도록 만화를 권해주기도 한다.

그런데 만화라고 만만히 볼 책은 아닌것 같다. 누구나 한번쯤은 보아야 할 책이 이 < 명심보감 >인것 같다. 게다가 만화라고 우습게 집어들었지만 내용이 만만치 않다. 하지만 그 내용도 어느 하나 흘려 들을것이 없는 듯하다.

 

< 명심보감(明心寶鑑) > ; 마음을 밝혀주는 보배로운 거울

 

학창시절 '한문' 교과에서도 많이 만나보았고, 많은 곳에서 듣던 글귀들이 다 이 명심보감에 들어 있다. 워낙에 교육적 효과가 대단해서 많은 연설에서도 인용이 되고 있으며 옛날 조기교육(?)에서도 필수로 살펴볼 책이라 할수 있다.

 

그러나 요즘 시대에서는 < 명심보감 > 한권 사주고픈 이들이 너무나도 많다. 과연 그들이 이 책을 읽으려나 할지 모르겠으나, 불효하는자, 배우지 않는자, 그리고 의리를 지키지 않는 것들에게.. 꼭 사비를 털어서라도 한권씩 사주고 쥐어주고 싶은 책이다. 이 세상에는 인간의 도리를 모르고 사는 사람들이 얼마나 많은지.. 남과 더불어 사는 사회에서 왜 그렇게도 혼자 잘난척 하는 이들이 많은지... 지하철에서 노인을 우대해야는 하겠지만 노인이라고 강요하는 사람들, 나 편할때만 찾고 몰라라 하는 의리없는 것들.. 뭐 등등등의 사람들이 꼴불견들이다... 과연 우리들에게 어떤 자세로 세상을 살아가야하는지를 보여주는 책이라고 하고 싶다.

정의공주

정의공주
한소진 지음 / 해냄 / 2011년 3월

 

다른 조선시대 왕들에게는 '대왕'이라는 말을 붙이지 않아도 그리 낯설지 않커늘, '세종대왕'은 그냥 '세종'이라고 하면 좀 뭔가가 낯설다. 특히나 '세종대왕'은 가장 칭송받는 조선의 왕이 아닌가! 인재를 등용하는 면에서도 탁월했고, 정치보복이란 것은 절대 볼수 없었으며 당대 최고 리더쉽을 가진 왕이였으며 백성을 사랑하는 마음 또한 대단했다. 그런분의 둘째 따님이 바로 '정의공주'이시다. 더군다나 역사 앞에 드러나지 못했던 훈민정음 창제에 대한 그녀의 활약이 무엇인지 매우 궁금해진다.

 

 

정의공주는 책표지에 보이는 저런 단아한 모습이였을까? 궁금해진다.

세종대왕은 딸과 아들을 차별하지 않고 당대 최고의 학자들에게 학문을 배우게 했다고 한다. 조선의 여성들의 위상이 조금만 더 높았더라면 조선의 역사가 혹여 더 길고 더 빛나지 않았을까? 세종대왕의 딸에 대한 배려덕분으로 정의공주가 훈민정음 창제에 뛰어난 활약을 할수 있었다 할수 있겠다. '이두공주'라고 불뤼울 정도로 이두에도 탁월한 능력을 지닌 그녀는 '구구구' 우는 비둘기 소리마저 어려운 한자로 표기해야 하는지, 혹은 더 어려운 이두로 표현해야 하는건지에 불만이 많았다. 이두라는 말은 백성들이 사용하기에는 너무나도 어려운 것이 많았고 우리말의 많은 어미활용을 따라올수조차 없었다. 당시 강한 사대주의사상때문에 우리말을 창제하려던 세종대왕의 의지가 집현전 학자들의 반대에 부딪히지만 왕자와 공주의 도움을 받아 서서히 우리말을 만들어가게 된다. 더욱이 놀라운 것은 아주 오래전부터 내려오던 '가림토문자'를 바탕으로 한글이 만들어졌다는 것이다. 우리가 알지 못했던 그 먼 옛날부터 우리는 우리글을 가지고 있었던 것이다. 알면 알수록 우리의 역사는 대단하지 않을수 없다.

 

백성들 사이에 공공연히 사용되어지던 가림토 문자의 흔적을 찾으며, 전국을 돌아다니는 왕자들의 노고와 함께 그렇게 한글은 세상에 빛을 보게 되었다.

 

세종께서 우리말과 한자가 서로 통하지 못함을 딱하게 여겨 훈민정음을 만들었으나, 변음과 토착음을 다 끝내지 못하여 여러 대군에게 풀게 하셨다. 하지만 모두 풀어내지 못하였다. 결국은 공주에게 부탁하자 공주가 곧 풀어 바쳤다.(죽산안씨대동보 中)

 

우리나라 언서(한글)는 세종 조에 연창공주(정의공주)가 지은 것이다.(몽유야담 中) 

 

비록 이렇게 여러 문헌들에서 정의공주의 활약을 이야기 하지만 정작 '훈민정음 해례본'에는 본인의 이름을 빼달라고 세종대왕에게 간청했다. 이는 지금은 한글이 과학적 우수성이 뛰어난 것임을 알고는 있지만 당시에는 여자를 천시하는 이들에 의해, '암클'이라는 오명을 뒤집어쓰고 천대받는 것을 마음 아파했기 때문이 아니였을까? 한글을 펌하했던 그들이 과연 백성이 나라의 근본이라 생각했다면 어찌 이런 어처구니 없는 행동을 할수 있었을까?

 

'전하, 아들은 과업을 이을 산천초목과도 같지만 딸은 그 산천초목에 영롱하게 내려진 이슬이라 할 것입니다. 이슬은 산천초목을 적셔 푸르고 거대하게 가꾸어주는 법. 딸은 부모의 가슴에서 부모의 눈물을 먹고 자라니 이 어찌 애처롭고 귀하지 않겠습니까?'(p.326)

 

과연 그녀의 활약으로 인해 더욱더 세종대왕의 업적이 빛나보이는 것이 아닌가 싶다.

 

물론 이 소설에서는 훈민정음 창제에 대한 공주의 활약뿐만이 아니라 한나라의 공주로 살아간다는 것, 공주도 여느 여자와 다를바 없다는 삶을 보여주기도 한다. 일찍 어미를 잃은 어린 조카(단종)에게 젖을 물리며 고모가 지켜줄터이니 아무 염려 말라는 그녀의 따뜻한 모습까지 볼수 있었다. 그런 단종이 왕위를 물러나게 될때 또 그녀는 어떠했을까? 계유정난의 이야기는 그리 자세하게 소개되지 않았으나 그녀의 삶속에서 그 사건이 얼마나 마음아팠을지 짐작이 가고도 남는다.

 

 

세종대왕과 소헌왕후 사이에는 정소, 정의공주 두분의 따님이 있었다고 한다. 정소공주는 13살의 나이로 마마로 세상을 떠났다고 한다. 아마도 정소공주가 살아있었다면 정의공주와 함께 많은 활약을 보여주었으리라는 것도 믿어 의심치 않는다..