《영화 유튜버 라이너의 철학 시사회》 깊게 보고 다르게 생각하기

영화 유튜버 라이너의 철학 시사회 - 아이언맨과 아리스토텔레스를 함께 만나는 필름 속 인문학
라이너 지음 / 중앙books(중앙북스) / 2021년 3월

이 책에서 고른 영화 열한 편의 목록을 보고 조금 놀랐다. 먼저 선정한 영화와 연결한 철학자의 찰떡궁합, 그리고 내가 못 본 영화가 딱 하나라는 소름, 그리고 유명한 영화들이라는 것이다. 영화를 주제로 한 책들이 흔히 자기가 좋아하는 영화를 리스트에 꼽는데 취향도 천차만별이라 마이너한 영화를 고를 때가 있다. 하지만 이 책은 철학의 무거운 주제를 상쇄하듯 상업 영화 중에서도 흥행과 평가에 높은 작품만 고른 영민함이 돋보인다.

그래서일까. 어떤 영화는 기억을 되살려 떠올리며 읽었고, 어떤 영화는 이 기회에 재관람했다. N차 관람은 공부가 복습이 중요하듯 중요한 작업이다. 때문에 이번에 볼 때는 철학적 주제에 맞게 곱씹어 봤다. 영화가 왜 좋냐고 물으면 차마 무어라 꼬집어 말하기 어렵지만. 굳이 꼽자면 전방위 예술, 종합예술이란 이유가 아닐까. 영화만큼 낱낱이 해체하고 다른 장르와 결합하기 좋은 매체도 없다.

책은 영화라는 예술 장르로 철학과 사유, 통찰을 시간을 제공하는 책이 오랜만에 깊게 들여다보기, 다르게 관찰하기를 유도했다. 다시 보기와 다시 읽기만큼 삶에 도움이 되는 건 없을 것 같다. 영화란 무릇 시간, 장소, 나이, 동반인 등에 따라 달라지는 마법이다.

개봉 때 극장 관람했던 <설국열차>를 며칠 전 집에서 넷플릭스를 통해 다시 봤다. 물론 저자가 마르크스 계급론과 연결해 혁명과 분배, 계급을 소재로 쓴 글을 읽었고, 개봉 때와는 조금 성장한 나의 정보력이 한몫했다. 놀랍게도 <설국열차>는 내가 본 게 맞나 싶을 정도로 다른 영화였다. 커티스가 하려는 혁명이 달리 보였고, 남궁 민수가 어울리지 않는다고 생각했다는 관점도 바뀌어 있었다. 아마 이 느낌은 봉준호 감독의 수상 여부 때문이 아닐까 싶긴 하다만. 아무튼 영화는 다시 감상하는 것과 누가 해설해 주느냐에 따라 다르다는 점을 확인할 수 있었다.

따라서 영화는 독서만큼 현대인에게 꼭 필요한 매체다. 영화를 통해 살아볼 수 없는 삶은 대신 살아본 것 같은 경험치를 얻을 수 있다. 두꺼운 역사 책은 대략 2시간 동안 요약해서 공부할 수 있다. 이후 더 자세한 내용을 알고 싶다면 전문서를 읽어보는 방법으로 지경을 넓혀가는 방법을 추천한다. 단기간에 성장하는 데 도움이 된다.

철학은 인간이 만들어 낸 학문 중 기초에 해당하는 학문이지만 정보화 사회로 진입하면서 등한시되었다. 오랫동안 철학을 전공한다고 하면 따라오는 질문이 있었다. '철학과 나와서 뭐 먹고 살래?'였다. 졸업해서 취직 잘 되는 학과에만 몰리다 보니 기초 학문이 무너지고 많은 대학에 철학과가 사라졌다. 하지만 시간이 지나 돌아보니 비슷한 생각을 했으면서도 철학을 제대로 공부하지 않아 부족한 게 많다는 생각이 든다. 이 책은 철학이란 학문을 한 번쯤은 봤을 유명 영화와 결합해 쉽고 재미있게 풀어 냈다. 저자의 소설 필력도 한몫하는 것 같다. 살아가는데 꼭 필요한 인문학과 철학 그리고 영화의 재미를 적절히 잘 버무려 흥미로웠다.

덧, 제시된 영화를 관람하길 추천한다! 20-21세기 꼭 봐야 할 영화들이다.

*출판사로부터 도서를 제공 받아 솔직하게 썼습니다*

《민주주의 발전과 위기》 아테네에서 21세기 한국까지

민주주의의 발전과 위기 - 아테네에서 21세기 한국까지, 민주주의 연대기 ㅣ 굿모닝 굿나잇 (Good morning Good night)
임혁백 지음 / 김영사 / 2021년 3월

2017년 촛불 혁명으로 대통령을 바꾼 나라. 외신은 국민의 힘을 보여준 일을 높게 평가했다. 대한민국인의 DNA에는 80년 대 자유를 위해 스러진 고귀한 생명이 조금씩 자라고 있어서가 아닐까. 국민의, 국민에 의한, 국민을 위한 정부를 선언한 '링컨 민주주의 공식'을 상기하며, 다시 모두가 평등한 민주주의는 잘 지켜지고 있는지 자성의 목소리를 높일 때다.

2019년 '이코노미스트' 연구기관 EIU에 따르면 전 세계 167개국 중 114국가와 전 세계의 인구 3분의 2가 최소한의 선거 민주주의를 시행하고 있다고 밝혔다. 민주주의를 표방하는 나라는 많지만 그중 실제 민주주의와 거리가 먼 나라가 대부분이다.

이 책은 민주주의란 무엇인가 개념과 역사를 정리했다. 1장에서 개념과 특성을 살펴보고, 2장에서는 민주주의의 변화와 발전을 보여준다. 3장에서는 인류 보편의 정체 체제로 자리 잡은 성공 역사를 설명한다. 4장에서는 다시금 위기를 맞이하고 있는 후퇴를 5장에서는 이를 막기 위한 제도 혁신에 관해 이야기한다. 결과적으로 민주주의의 지속적인 발전을 위해 대의민주주의와 소셜 미디어 민주주의를 결합한 복합(heterarchy) 민주주의로서 혁신이 필요함을 주장한다.

기원전 5세기 아테네에서 생겨난 민주주의는 지금의 민주주의와 많이 달랐다. 민주주의는 demo(국민)와 kratia(지배)의 합성어로서 국민의 지배를 의미한다. 아테네에서는 국민을 폴리스에 살고 있는 18세 이상의 남성을 뜻했다. 여성, 노예, 외국인은 국민이 아니라는 말이다. 아테네 민주주의는 다수를 배제함으로써 다수의 지배를 실현한 민주주의였다. 시민권을 가진 사람만이 정치에 참여할 수 있었다,

민주주의는 이로부터 거듭 변화하여 현재 민주주의 4.0까지 걸어왔다. 새로운 민주주의 체제의 핵심은 소셜 미디어 민주주의와 대의민주주의를 결합한 헤테라키 민주주의라는 것이다. 헤테라키는 서로 다르다는 뜻의 접두어 heter에 통치라는 archy가 결합한 단어다. 단어 자체가 각각의 것을 합친 것이기에 현존하는 민주주의의 누적된 피로감을 없애고 융합하는 미래 청사진을 그려보자는 의미다. 이는 중간 규모의 국가 한국 같은 곳에서 실현하기 적합하다.

헤테라키 민주주의를 위해서 빅데이터를 활용한 정보 민주화를 이루어야 한다. 추첨에 의한 선택으로 부정부패를 방지하길 열망한다. 정부와 대의기구로 집중권 권력이 시민에게 옮겨와야 하며 협력적 경쟁을 추구할 것이다. 저자가 주장하는 헤테라키 민주주의는 허황된 판타지가 아니다. 실제 2007년 창당한 오성 운동이 성공적인 실험으로 통하고, 한국에서는 2002년 대통령 선거 후보를 선출하기 위해 대규모 온. 오프라인 국민경선 투표를 실시한 바 있다. 2017년 대통령 후보 선출에서도 오프라인 현장투표와 온라인, ARS 투표 병행을 했다.

저자는 아직까지 한국의 민주주의 후퇴를 걱정하지 않지만 앞으로를 대비해서 나쁠 게 없다는 진단을 제시한다. 2020년 미국 대선에서 보여준 바이든의 승리는 세계에서 가장 오래된 민주주의 나라 명성에 크나큰 상처를 회복한 예라 할 수 있다. 곧 한국도 4월 7일 재.보궐선거를 코앞에 두고 있다. 신중하고 소중한 한 표 민주주의 국가에서 계속 살 수 있는 씨앗을 당신의 손으로 심어보길 바란다.

*출판사로부터 도서를 제공 받아 솔직하게 썼습니다*

《평등을 넘어 공정으로》 역사를 통해 배우는 성공한 국가의 조건

평등을 넘어 공정으로 - 역사를 통해 배우는 성공한 국가의 조건 ㅣ 굿모닝 굿나잇 (Good morning Good night)
박지향 지음 / 김영사 / 2021년 3월

좋은 나라가 부강한 나라일까? 부자 나라와 살기 좋은 나라는 일맥상통할까? 행복지수라는 객관화된 수치가 있지만 이는 상대적이다. 어디에도 없는 나라라는 유토피아의 뜻처럼 이상 국가는 존재하지 않는 이상향이기 때문에 닮고 싶은 게 아닐까.

꼭 좋은 나라가 강한 나라가 아니듯, 성공한 나라가 꼭 행복한 나라는 아닐 것이다. 다수의 사람들의 만족감이 높은 나라를 만들기 위해 노력하는 것이 이상 국가를 실현하기 위해 해야 하는 일이다.

책은 근대화의 표상이었던 '영국'을 예로 들며 정치, 경제, 문화 측면에서 성공한 나라가 되기 위한 조건을 따져보고 있다. 의회 민주주의, 자유주의, 자본주의, 사회주의, 복지국가를 따져 묻는다. 지난 500년간 유럽이 세계를 제패할 수 있었나 지금은 그 패권을 다른 나라에 내어준지 오래다. 문제의식을 갖고 성공한 국가의 조건과 미래를 위한 길을 모색해봐야 한다.

영국은 1649년(조선 인조) 찰스 1세를 처형하면서 의회가 고개를 들었다. 그의 아버지 제임스는 처녀왕이었던 엘리자베스 1세 뒤를 이은 스코틀랜드 왕이었다. 하지만 외국에서 온 왕의 자손들은 1215년 작성한 대헌장(국민의 자유를 옹호하는 근대 헌법의 토대)을 잘 몰랐고, 영국 제도도 잘 이해하지 못했다. 그렇게 내전이 계속되자 모든 책임을 왕에게 물으며 처형했고, 찰스 1세의 여러 아들은 쿠데타인 1688년 명예혁명을 거치며 물러났다. 이후 윌리엄 왕이 옹립되었지만 국정 전반에 '의회가 왕에 우선한다'라는 원칙이 확립된 입헌군주제의 모습으로 확립된다.

 

그렇게 17세기 말 영국에서 처음으로 보편적 인권이 강조된다. 국가도 함부로 침범할 수 없는 개인의 권리가 있다는 생각, 자유의 영역에 바탕을 둔 이념의 자유주의다. 국왕의 권의는 신에게 부여받은 것이 아니라 국민과 맺은 계약에 기반된 사회계약설의 핵심을 만든다. 다른 유럽 국가들이 왕권신수설, 절대왕정을 유지할 때 영국만 독자 노선을 달린다. 자유주의는 19세기에 이르면서 시대를 장악하고 나서 국가정책으로 실현된 나라는 영국이 유일했다.

오늘날 거의 모든 나라들이 약점이 있음에도 민주주의가 모든 사람의 동의에 기초한다는 정당성 때문에 민주주의를 택한다. 그리고 폭발적인 산업혁명의 결과 부가 늘어났고, 애덤 스미스는 《국부론》을 통해 보이지 않는 손이 시장경제를 존속하게 해주며, 개인이 자신의 이익을 추구할 때 자연스럽게 경제가 발전함을 믿었다. 19세기 영국은 막강한 경제력으로 자유무역이 전 세계에 전파된다.

16세기부터 이미 존재해왔던 자본주의는 산업혁명을 기점으로 폭발적으로 성장한다. 자본주의는 부를 생산하는 데 있어 거침이 없었고, 한계도 보이지 않는다는 것이다. 지위와 부는 상속받는 거 아닌 재능 있고 수완 좋은 사람에게 돌아갈 수 있었다. 과거 신분제를 철수한 영국은 자본주의 체제가 성공하기 좋은 여건이었다. 미국도 이때 전폭적으로 성장하게 된다. 이때 이를 비판하고 나선 사회주의가 마르크스에 의해 나왔다.

이 영향력으로 20세기 초 러시아는 사회주의 혁명을 성공하며 이를 채택하게 된다. 결과야 너무나 잘 알려진 대로 소련이 몰락했다. 중국도 한몫 거들었다. 그 후 대부분의 서유럽 국가들은 자유주의와 민주주의가 결합한 '자유민주주의'처럼 자본주의와 민주주의를 유지하면서 국가 개입을 더하는 '사회민주주의'를 채택하게 된다. 그러나 1970년대 중반부터 여기저기서 모순이 드러나며 인기가 떨어지기 시작했다.

어떤 나라가 성공한 국가일까. 저자는 자유롭고 공정하며, 국민의 창의력과 근면 성실을 이끌어내는 나라, 개인과 국가 사이 힘의 균형이 적절한 나라, 그러면서도 공정하고 평등하며 따뜻한 나라라고 말한다. 하나의 사상을 받아들이기보다 상황에 맞게 좋은 것은 수렴하고 나쁜 것은 배제하는 게 어떨까. 당신은 어떤 나라에 동의하는가? 우리는 현재 공정한 나라에 살고 있을까?

덧, 저자의 영국 역사 이야기가 궁금하다면 《제국의 품격》을 추천한다.

*출판사로부터 도서를 제공 받아 솔직하게 썼습니다*

《너와 나의 경제학》 꼭 필요한 경제학 공부

너와 나의 경제학 - 사람을 위한 경제학은 어떻게 가능할까 ㅣ 굿모닝 굿나잇 (Good morning Good night)
이지순 지음 / 김영사 / 2021년 3월

한국에서 부동산, 주식으로 돈 벌기 위해서도 꼭 알아야 한 것이 있다. 부동산, 주식이란 무릇 경제를 잘 알아둬야 하기에 주식을 시작하기 전 공부는 필수다. 그런데 어디서부터 어떻게 해야 할지 모른다면 어떨까. 군인이 전쟁에 무기를 가지고 나가지 않은 것과 같을 것이다.

책은 주식과 부동산, 취업뿐만 아닌, 세상을 살아가는데 필요한 경제 이론과 결합된 현상을 설명한다. 그리고 앞으로 어떤 결과가 펼쳐질지 예측해보고자 한다.

1장에서는 경제와 경제학 기초를 설명한다. 2장에서는 현실 세계에서 일어나는 경제 원리 아홉 가지가지를 들여다본다. 3장에서는 이 원리가 현실에서 어떻게 작동하는지, 4장에서는 세계경제를 움직이는 힘을, 5장에서는 미래 세상과 한국경제를 설명, 국제정세 속 성공한 나라가 될지 알아본다. 마지막 6장에서는 경계해야 할 오해와 착각의 사례를 설명한다.

'경제'란 일정 장소에 모여 사는 사람들이 행하는 경제 행위의 모습을 말한다. 경제 행위의 바탕에서 작동하는 원리를 탐구하는 학문이 경제학이다. 우리 경제가 악화되었다, 경제가 잘 돌아간다 이런 말을 할 때 흔히 쓰는 것이다.

포스트 코로나 시대에 세계 경제는 큰 변화를 맞았다. 디지털 기술 덕분에 비대면 경제 활동이 활발해져 그나마 버틸 수 있었다. 그중에서 가장 두드러지는 기술은 인공지능이다. 모든 삶이 스마트 기기에 의존하고 있는 지금 생활이 아예 인간의 노동까지 대체되면 인간은 무엇을 하며 살까. 일은 꼭 생계뿐만이 아닌 인간으로서의 가치도 논의할 수 있는 꼭 필요한 것이기에 신중히 검토해 봐야 한다.

저자는 한국경제가 쇠퇴하고 있다고 지적한다. 숱한 역경을 여러 차례 이겨낸 긍정적인 요인이 사라지고 있다는 것이다. 자조. 자립정신, 근면 성실한 노동, 근검절약과 합리적인 소비, 더 나은 미래를 위한 불타는 투자 의지, 새로운 길을 모색하려는 불굴의 개척정신 말이다. 이는 한국이 국토가 넓어서도 자원이 많아서도 아니다. 바로 '사람'이 있어서다.

대외적으로는 미국, 일본, 중국과의 관계를 재정립할 필요가 있다. 북한의 핵위협과 탄소 배출과 기후변화 문제, 인공 지능, 코로나19까지 한국을 어렵게 하고 있다. 따라서 지금 걸어왔던 길을 다시 점검하고 교육을 통해 미래 건설의 원동력을 삼아야 한다고 주장한다. 다시 강조하지만, 사람(인구)은 국가와 개인 간 중요한 경제력이다. 중국이 말도 많고 탈도 많지만 폭발적인 인구로 밀어붙이는 것들이 얼마나 많은가.

앞부분은 경제에 관한 이론서 느낌이 있지만 마지막 장에서 우리가 착각하는 오해가 일상 속에 들어온 경제서의 기능을 하고 있다. 불로소득은 투자인지, 투기인지의 논쟁, 경제를 보는 근시안에 교정이 필요하단 주장도 일리 있다. 그리고 이 한마디가 이 책의 주제를 내포하고 있다.

"많은 사람들이 경제는 제로섬 게임이라고 착각ㄱ한다. 정해진 파이를 놓고 경쟁하므로 누가 많이 가지면 다른 이는 적게 가질 수밖에 없으며 심지어 한 사람이 다 가지면 다른 모든 이는 하나도 갖지 못한다는 논리다." p192

저자는 경제활동은 포지티브섬 게임이라고 말한다. 경제 행위 자체가 무언가를 사고파는 행위이기 때문이다. 지금보다 나은 상황을 위해 거래하는 것이다. 투자와 혁신 그리고 기술 진보를 통한 경제 발전이 포지티브섬 게임의 중요한 사례다. 경제가 커지면 나눠 가질 파이가 커지므로 모든 사람에게 혜택이 돌아간다. 반면 경제가 정체되면 많은 사람들에게 돌아갈 몫이 작아진다. 그렇지만 소수의 승리자에게 독과점 되는 것이 항상 문제점으로 지적되는 것처럼 지나친 불평등은 시정해야 할 것이다.

*제공받은 도서로 솔직하게 썼습니다*

《삶의 무기가 되는 자본론》 왜 내 월급은 통장을 스쳐 지나가기만 할까?

삶의 무기가 되는 자본론
시라이 사토시 지음, 오시연 옮김 / 웅진지식하우스 / 2021년 3월

19세기 칼 마르크스가 쓴 《자본론》. 유명하지만 끝까지 읽어본 사람은 드물 것이다. 방대한 분량도 그렇거니와 어렵기도 하고, 200년이나 지난 이론, 영국을 배경으로 한 사상이 지금과 맞지 않는다는 이유도 있을 것이다. 하지만 과연 그럴까? 마르크스가 지금까지도 중요한 인물로 평가받는 이유는 여전히 만든 개념은 확장되고 적용될뿐더러, 본질을 꿰뚫고 있기 때문에 오늘날 더욱 읽어야 할 가치가 있는 것이다.

마르크스가 생전 남긴 《자본론》중 1권에 기초적인 개념이 총망라되어 있다. 친구 엥겔스가 재촉에 1권을 완성했지만 이 책으로 돈을 벌지도 못했고, 사후 방대한 원고를 정리해 2,3권이 미완성 출간된 것이다. 1권에서 가장 먼저 나오는 '상품'을 이해한다면 반은 끝난 것이다. 자본주의란 상품에 의한 상품, 노동력 상품이 어떤 다른 상품을 생상하는 것이다. 이 물건이 만들어지고 사용되다가 기능이 다할 때까지의 모든 과정.

즉, 상품의 생산, 유통, 소비의 형태로 이루어지는 사회가 자본주의사회라 할 수 있다. 자본주의 사회에서는 부의 형태가 반드시 '상품'으로 존재한다. 특히 노동과 토지가 상품화되었을 때 그 사회가 자본사회가 된다고 말했다. 때문에 반드시 상품부터 짚고 넘어가야 한다는 것이다. 모든 것이 상품화되어야 하는 사회 어쩐지 섬뜩하다.

그렇다면 마르크스의 통찰을 현대사회에 어떻 적용해 볼 수 있을까? 먼저 두 번의 세계 대전 이후 찾아온 20세기 자본주의 특징을 살펴본다. 미국 포드 사의 생산과 노동 체제 포디즘이 대표적이다. 노동자를 착취의 대상으로만 간주하지 않고 소비자로 취급해 노동과 자본이 윈윈하는 것이다. 이전에 노동자 계급의 강제적 참여가 아닌, 자본이 노동자를 끌어들인 체제다.

또한 자본론의 관점에서 신자유주의를 들여본다. 신자유주의란 작은 정부, 민영화, 규제 완화, 경쟁 원리를 중심으로 하는 정치 경제 정책이다. 선택과 집중, 아웃소싱(외주) 등으로 이윤을 추구한다. 앞선 포디즘은 1973년 터진 석유파동으로 현저히 둔화되며 스태그 플레이션(경기 침체, 경제 불황 속 물가 상승 동반)을 양상 했다. 20세기 말 상대적 잉여가치 생산이 정체되자 세계화로 눈을 돌렸다. 신자유주의는 이를 해결하기 위해 도입되었다. 종종 포디즘을 부정한다는 의미로 포스트포디즘이라고도 불린다. 노동자를 끝까지 활용하는 방법을 택한다. 노동력이 저렴한 개발도상국으로 공장을 이전하고 낮은 임금으로 많은 상품을 생산해 낸다. 신자유주의 도입은 인간의 사고, 감성, 감각을 바꾸었으며 문명의 일부가 되었다.

잘하는 사람이 성공하고, 성공한 사람이 부와 명예를 누리는 게 당연하다고 생각할 것이다. 하지만 이 상황이 장기화 가속화 고착화되면 다 같이 잘 사는 게 아니라 몇 사람만이 특별해지는 오를 수 없는 나무가 된다. 이는 넘볼 수 없는 계급을 만들어 내고, 사회 자체는 무기력해지면서 공동체가 파괴되어 버린다. 자본은 무조건적인 양적 성장을 추구하기 때문에 타인 사정은 신경 쓰지 않는다.

 

일하면서 느끼는 고용주의 횡포, 하청업체라면 본청의 눈치를 받고 본청은 산업 전체인 국가의 압력, 국가는 전 세계를 상대로 강한 나라에 휘둘린다. 대체 무엇이 잘못된 건 걸까. 열심히 일해도 월급은 통장을 스쳐 지나가기만 한다. 저자는 우연히 러시아워에 지하철에서 구겨진 채 《자본론》을 읽고 있는 한 직장인을 보고 자신의 알바 시절을 떠올렸다.

책은 시중에 넘쳐나는 마르크스 관련 책 중에서도 《자본론》을 읽어 봐야겠다고 유도하는 입문서를 자처한다. 특히 일본 번역서는 특유의 일본체 어투를 사용해 거부감이 든다. 하지만 이 책은 번역은 술술 읽히는데 부담이 없다. 게다가 과하게 일본 역사와 상황만을 예시로 들지 않고, 영국, 미국, 러시아 등 다양한 나라의 사례를 끌어들어와 역사 공부까지 함께하는 시너지를 불어낸다.

마르크스와 엥겔스와의 젊은 날이 궁금하다면 청년기를 다룬 <청년 마르크스>를 봐도 좋다.

*제공 받은 도서를 읽고 솔직히썼습니다.*