신이말해 준 것

신이 말해 준 것
닐 도날드 월쉬 지음, 황하 옮김 / 연금술사 / 2015년 8월

이 책은 닐 도날드 월쉬 가 쓴 <신과 나눈 이야기> 아홉권의 책에서 우리 삶에서 중요한 메시지를 닮은 25가지의 이야기를 추려서 하나의 책으로 엮은 것이었다..그 스물 아홉가지 이야기는 우리가 살아가면서 느끼는 가장 보편적인 고민과 생각에 대해서 이야기가 되어 있다.

살 아가면서 스스로 생각하였던 것이 전쟁의의미였다..한곳에는 전쟁을하면서 다른 쪽에서는 평화를 외치는 모습들.. 전쟁에 담겨진 우리가 생각하는 보편적인 이야기는 바로 종교였다. 종교가 제시하는 것은 바로 평화이며 전쟁이라는 그 도구는 바로 종교에서 말하는 보편적인 죄악이며 지옥에 가야하며 천벌을 받아야 한다.. 그렇지만 우리는 그들이 천벌을 받지 않는다는 것을 알고 있으며 종교에 대해서 딴지를 걸지 못한다는 것을 알 수가 있다..이러한 우리들의 이중적인 모습에 담겨진 종교 안에 감추어진 모순..그것을 우리는 쉽게 드러내지 못한다는 것을 알 수가 있다..

종 교라는 도구. 종교 안에 담겨진 절대적인 진리와 신성함에 대해서 그 누구도 도전장을 내밀지 못한다는 것을 알 수가 있다.. 종교의 권위에 도전장을 내밀었던 갈릴레오의 지동설,다윈의 진화론은 지금은 당연한 진리로 생각하지만 종교적인 권위에 눌려 한동안 그 가치를 드러내지 못하였다..이 두사람의 저서에 대해서 금서로 묶어 놓았으며 죄악으로 삼아온 것이었다..

우 리가 생각하는 사람의 죽음에 대한 통찰..우리는 어린 아이를 죽이는 어떤 누군가의 행동에 대해서 분하게 생각하고 분노를 표출한다..그렇지만 저 멀리떨어진 곳의 전쟁이나 테러에 대해서는 너무 무감각하다는 것을 알수가 있다..여기에는 대한민국 내에서 벌어졌던 과거의 역사적인 사실들 조차 같은 모습이었다.국가가 가진 권력 속에서 우리 스스로 약자라는 것을 드러내면서 또다른 약자에게 자신의 강함을 드러내는 우리들의 모순된 행동들을 느끼게 된다..

예 전에 장 지글러가 쓴 <왜 세계의 절반은 굶주리는가>를 읽은 적이있다..그 안에 감추어진우리들의 폭력성...전세계에는 여전히 식량이 남아돌면서 버려지는 경우가 많다..그리고 우리들 스스로 남아도는 음식에 대해서 갈아엎는 경우도 있다.그럼에도 우리의 지구 반대편에서는 한끼 제대로 먹지 못하여 굶주림 속에서사망하는 경우가많다..이처럼 우리들의 식량에 대한 태도..멀쩡한 밭을 갈아엎는우리들의 모습에 대해 그들은 절대 이해하지 못할 것이다...그리고 우리는 또다시 이해관계와 법의 테두리안에서 합법적으로 식량을 계속 버리고 있다는 것을 알 수가 있다..

책 에 담겨진 우리들이 생각하였던 고민들 그리고 그 안에 감추어진 우리들의 모순된 모습들에 대해서 관심이 갔다..그리고 그러한 모순된 우리들의 모습들은 여전히 진행중이라는 것을 알 수가 있었으며 그 대안을 한사람의 힘이 아닌 여럿이 모여 이야기되어야 한다는 것을 느끼게 되었다..그리고 종교적인 이야기이면서 종교에 치우치지 않는 이야기가 담겨져 있어서 인상적이었다..

100세 시대, 다시 청춘

100세 시대, 다시 청춘
이성민 지음 / 씽크뱅크 / 2015년 9월

20년 전에는 60세만 되어도 할머니 할아버지 소리를 들으면서 노후를 걱정하는 것은 많지 않았다..그시절만 하여도 자연스럽게 부모님은 자식들이 모셔야한다는 생각이 많았기에 부모님과 자식들은 서로에게 의지하면서 그러한 삶을 살아오게 되었다..세월이흘러 20년이 지난 지금 60세 할아버지 할머니 소리를 듣는 것이 점점 어색해지고 팔팔한 인생을 살아가는 분들이 많아졌다..그럼으로서 자식들에게 의지하지않으려는 생각도 가지게 된다..그리고 80세를 바라보던 과거에서 이젠 100세를 걱정해야 할 정도로 우리의 수명 또한 늘어나게 되었다..

문득 책을 읽으면서 100세를 준비해야 할까 하는 생각을 문득하게 되었다..은퇴하고 나서 자신만의 노후준비를 하는 것 그리고 재취업에대해서 책안에 담겨져 있지만 사실상 지금 현 상황에서는 비현실적으로 다가온다. 물론 20년전 우리가 80세 수명을기대하지 않았던 것처럼 지금은 책안의 이야기가 비현실적으로 다가오지만 지금 30대 40대가 80이 넘어갈 쯔음이면 어쩌면 우리가 생각하는 100세 수명을 기대할 수있는지도 모르겠다는 생각을 하게 된다.

그렇다면 노후 보장을 하기위해서는 어떻게해야 할까..책에 나온 것처럼 자신이 가진 돈으로 회사에서 일을 하는 동안에 자기계발을 하는 것도 좋을 것 같으며 자신만의 취미생활을 가지는 것 또한 괜찮을 것 같다..그리고 그동안 시간이 없어서 하지 못하는 것도 괜찮을 것 같다는 생각을 해 보게 된다..

책 을 읽으면서 나라면 노후보장을 어떻게 할것인가 생각해 보게 되었다..그것은 바로 우리의 제도를 우리가 바꾸는 것이다..물론 당장 대한민국의 제도를 바꾸기는 힘들 것이다..그리고 현재의 시스템 상으로는 노후 보장 그자체는 암담하다는 생각을 먼저 가지게 된다.. 여기에는 가까운 일본의 고독사가 우리의 이야기가 될 거라는 생각 또한 하게 되었다..

차라리 해외 여행에서견문을 넓히면서 자신만의 일을 찾아가는것이 어떨까 하는 생각을 해 보게되었다..대한민국 내에서 어떤 일을 한다는 것은 종이 한장 차이일뿐 은퇴 후 서로가 동일 업종에서 비슷한 일을 할 가능성이 크다..차라리 견문을 넓히면서 남들이 하지 않는 일 그리고 위험하지 않은 일을 선택하는 것이 어떨까 하는 생각을 하게 된다..과거 김위찬 교수님이 말하였던 블루 오션을 노후 보장을 하는데 있어서 적용을 하는 것이다..

책에는 다양한 사람들의 이야기가 담겨져있다...일본의 경영인과 해외의 유명인사들의 이야기..그리고 대한민국의이어령 교수님과 한화 감독으로 있는 김성근 감독님처럼 지금까지 꾸준히 자기 일에 매진하시는 분들의 이야기..그들의 모습은 노후를 어떻 게 살아야하는지 모범적인 사례가 된다는 것을 느끼게된다,

니체의 행복철학 강의 - 더 나은 선택

[전자책] 더 나은 선택 -니체의 행복철학 강의
펑마이펑 지음, 권수철 옮김 / 타래 / 2015년 9월

우리가 알고 있는 철학자 중에서 니체만큼 많이 언급되고 이야기 되어 온 철학자는 많지 않습니다..그만큼 우리와 가까이 하면서 독일의 철학자 하면 칸트와 니체를 같이 이야기 하게 됩니다.두 사람의 철학을 비교하자면 니체의 철학은 칸트의 철학과 달리 어렵지 않으면서 우리의 삶과 밀접한 연관성을 가지고 있습니다. 그러면서 니체의 철학은 기존의 낡은 권위에 도전하기도 하였습니다.

우리가 잘 알고있는 <신은 죽었다>,,이 말의 의미는 니체가 살았던 시기, 유럽의 낡은 종교관에 대해 도전을 하는 의미였던 것입니다...신을 부정함으로서 신이 우리에게 미치는 영향과 가치관에 대해서 다시금 이야기 할 수가 있었습니다.

니 체는 1844년 폴란드 귀족이었던 아버지 밑에서 태어나 그당시 국왕의 생일과 같았기에 니체에게 <프리드리히 윌리엄>이라는 이름을 붙이게 됩니다. 그럼으로서 니체에게 국왕의 은총을 내렸다는 의미를 부여하게 됩니다..비록 아버지의 급사와 어린 시절 병마와 고통 속에서 살아야 하였지만 스스로 그 안에서어떻게 사는 것이 옳바른 삶인지 자신의 이름이 가지는 의미에 대해서 사색을 하면서 찾아가게 됩니다..그리고 고통이라는 것이 자신의 성장을 하는 원동력이자 동기라는 것을 니체 스스로 깨닫게 됩니다.

책을 읽으면 니체는 오랫동안 병마와 싸워가면서 독신으로 살아왔다는 것을 알 수 있습니다..그의 이러한 모습은 불행한 삶이라고 할 수 있지만 그 불행에서 철학자로서 한떨기 꽃을 피우게 됩니다..스스로 대학교수직을 버리고 혼자 은둔하며 철학자적인 삶을 추구하면서 고독이란 무엇인지 그리고 행복한 삶을 살기 위해 어떤 삶을 선택하여야 하는지 고심하면서 살아가게 됩니다.

니 체의 이러한 삶을 보면서 떠오른 작가가 있었습니다...니체와 동시대에 살았던 프랑스 문학가 마르셸 프루스트.그의 삶 또한 니체처럼 병마에 시달리면서 자신의 삶을 그대로 투영시킨 <잃어버린 시간을 찾아서> 라는 대작을 탄생시키게 됩니다.그의 작품은 어려움 그자체이지만 많은 사람들이 그의 작품과 그의 문학에 담겨진 가치관에대해서 이야기 하고 연구하게 됩니다.

니 체는 살면서 애매모호한 의견을 발표하는 것보다는 침묵을 지키는 삶을 선택하게 됩니다..그로 인하여 오만한 철학자라는 소리를 듣기도 하였지만 그의 철학을 들여다보면 대중이 느끼는 그러한 오만함은 느껴지지 않느다는 것을 알 수가 있습니다..다만 자신이 가진 상황과 처지로 인하여 스스로 그러한 삶을 추구하여야 하였다는 것을 느낄 수 있습니다..

니 체의 인생에서 때로는 자신의 나약함을 감추기위해 그 당시 에밀졸라나 단테,조지 엘리엇에게 혹평을 함으로서 유럽 문학 예술에 대해 공격성을 드러내기도 하였습니다..그렇지만 그의 철학이 담겨진 수필집이나 고독에 대해서 니체가 추구하였던 삶 자체는 아픔과 고통 속에 살아가는 현대인들에게 어떻게 사는 것이 가치있는 삶인지 알려주었으며 자신이 놓여진 환경을 어떻게 느끼냐에 따라 불행이 될 수도 있고 행복이 될 수도 있다는 것을 알려주기도 하였습니다..

니체의 행복철학 강의 - 더 나은 선택

더 나은 선택 - 니체의 행복철학 강의
펑마이펑 지음, 권수철 옮김 / 타래 / 2015년 9월

우리가 알고 있는 철학자 중에서 니체만큼 많이 언급되고 이야기 되어 온 철학자는 많지 않습니다..그만큼 우리와 가까이 하면서 독일의 철학자 하면 칸트와 니체를 같이 이야기 하게 됩니다.두 사람의 철학을 비교하자면 니체의 철학은 칸트의 철학과 달리 어렵지 않으면서 우리의 삶과 밀접한 연관성을 가지고 있습니다. 그러면서 니체의 철학은 기존의 낡은 권위에 도전하기도 하였습니다.

우리가 잘 알고있는 <신은 죽었다>,,이 말의 의미는 니체가 살았던 시기, 유럽의 낡은 종교관에 대해 도전을 하는 의미였던 것입니다...신을 부정함으로서 신이 우리에게 미치는 영향과 가치관에 대해서 다시금 이야기 할 수가 있었습니다.

니 체는 1844년 폴란드 귀족이었던 아버지 밑에서 태어나 그당시 국왕의 생일과 같았기에 니체에게 <프리드리히 윌리엄>이라는 이름을 붙이게 됩니다. 그럼으로서 니체에게 국왕의 은총을 내렸다는 의미를 부여하게 됩니다..비록 아버지의 급사와 어린 시절 병마와 고통 속에서 살아야 하였지만 스스로 그 안에서어떻게 사는 것이 옳바른 삶인지 자신의 이름이 가지는 의미에 대해서 사색을 하면서 찾아가게 됩니다..그리고 고통이라는 것이 자신의 성장을 하는 원동력이자 동기라는 것을 니체 스스로 깨닫게 됩니다.

책을 읽으면 니체는 오랫동안 병마와 싸워가면서 독신으로 살아왔다는 것을 알 수 있습니다..그의 이러한 모습은 불행한 삶이라고 할 수 있지만 그 불행에서 철학자로서 한떨기 꽃을 피우게 됩니다..스스로 대학교수직을 버리고 혼자 은둔하며 철학자적인 삶을 추구하면서 고독이란 무엇인지 그리고 행복한 삶을 살기 위해 어떤 삶을 선택하여야 하는지 고심하면서 살아가게 됩니다.

니 체의 이러한 삶을 보면서 떠오른 작가가 있었습니다...니체와 동시대에 살았던 프랑스 문학가 마르셸 프루스트.그의 삶 또한 니체처럼 병마에 시달리면서 자신의 삶을 그대로 투영시킨 <잃어버린 시간을 찾아서> 라는 대작을 탄생시키게 됩니다.그의 작품은 어려움 그자체이지만 많은 사람들이 그의 작품과 그의 문학에 담겨진 가치관에대해서 이야기 하고 연구하게 됩니다.

니 체는 살면서 애매모호한 의견을 발표하는 것보다는 침묵을 지키는 삶을 선택하게 됩니다..그로 인하여 오만한 철학자라는 소리를 듣기도 하였지만 그의 철학을 들여다보면 대중이 느끼는 그러한 오만함은 느껴지지 않느다는 것을 알 수가 있습니다..다만 자신이 가진 상황과 처지로 인하여 스스로 그러한 삶을 추구하여야 하였다는 것을 느낄 수 있습니다..

니 체의 인생에서 때로는 자신의 나약함을 감추기위해 그 당시 에밀졸라나 단테,조지 엘리엇에게 혹평을 함으로서 유럽 문학 예술에 대해 공격성을 드러내기도 하였습니다..그렇지만 그의 철학이 담겨진 수필집이나 고독에 대해서 니체가 추구하였던 삶 자체는 아픔과 고통 속에 살아가는 현대인들에게 어떻게 사는 것이 가치있는 삶인지 알려주었으며 자신이 놓여진 환경을 어떻게 느끼냐에 따라 불행이 될 수도 있고 행복이 될 수도 있다는 것을 알려주기도 하였습니다..

김현승의 시세계와 기독교적 상상력

김현승의 시세계와 기독교적 상상력
금동철 지음 / 연암사 / 2015년 2월

책을 읽으면서 그동안 시에 대해서 고등학교 이후로 가까이 하지 않았다는 것을 깨닫게 하였다.그럼으로 인하여 시에 대해서 깊은 이해가 힘들어졌으며 새로 나오는시에 대한 상식이 없었다는 것을 깨닫게 되었다..그리고 이제는 조금씩 시와 가까이 해야겠다는 것을 느끼게 된다.

시 인 김현승. 300여편의 시를 쓰면서 어릴 적부터 부모님의 영향 속에서 기독교와 함께하는 삶을 살아왔다는 것을 알 수 있었다.그로 인하여 그가 남긴 시 세계 또한 기독교적인 세계관에서 자유롭지 못하다는 것을 우리는 알 수가 있다..시를 쓰기 시작하면서 많은 작품을 남겼으며 근현대사 문학에서 자주 이야기가 되어왔다는 것을 느낄 수 있었다..

책 을 읽으면서 기독교적인 세계관이 무엇인지 생각해 보는 계기가 되었다.기독교적인 세계관이란 하나님의 관념 속에서 세상의 중심에 하나님을 두면서 인간 스스로 사유를 하게 된다...신과 인간 사이에서 풍요로움과 여유로움을 하나님의가치관과연결하면서 때로는 메마른 세상이란 바로 이런 것이다~라는 것을 깨닫게 한다...그럼으로서 세상에 대한 인식을 평범한 세상에서 더 나아가 기독교적인 세상으로 확장시키게 되는 것이다.

시인 김현승님의 시세계에는 자연풍성하고 여유로운 자연과 메마르고 위축된 자연 이렇게 두가지의 상반된 모습이 자주 등장한다.. 자연속에서 꽃과 나무를 이용한 세상을 바라보는 시세계.,..그의 시에는 그동안 느끼지 못하였던 영미주지주의의 이미지즘을 도입하였다는 것을 알 수가 있다..

김현승 시인의시에 담겨진 영미주의의 이미지즘이란 바로 어떤 사물에 대한 형상이나 느낌을 담아내는 것이다..특히 시 안에 강렬하면서 적극적인 느낌을 담아내면서 시를 읽는 독자에게 그 느낌을 고스란히 느끼게 하였다..

그의 이러한 이미지즘은 <쓸쓸한 겨울 저녁이 올 때 당신들은>이라는 시 안에서 <저 기 저 찬 하늘과 추운 지평선(地平線) 위에 붉은 해가 피를 뿌리고 있습니다.  날이 저물어 그들의 황홀(恍惚)한 심사가 멀리 바라보이는 광활(廣闊)한 하늘과 대지(大地)와 더불어 황혼(黃昏)의 묵상(?想)을 모으는 곳에서> 라는 문구에 잘 드러나게 된다.

그 의 시세계는 대한민국이 광복을 맞이하면서 변화하게 된다..그동안 추구하였던 기독교적인 시세계를 버리고 고독이라는 주제를 담아가면서 시에 인간에 대한 사색과 철학적인 이야기를 담아내게 된다..그리고 우리 스스로 그 안에 담겨진 그의 시에 대해서 이야기를 하게 된다.

책을 통해서 그동안 알지 못하였던 시인을 알게 되어서 반가웠다..그리고 찾아낸 김현승 시인의 전집..시인 김현승씨의 시세계와 함께 기독교적인 상상력을 함께 느끼게 되고 근현대사의 문학세계 속에서 시인 김현승씨에 대해 다시 느낄 수 있었다..