가슴에 바로 전달되는 아들러식 대화법

가슴에 바로 전달되는 아들러식 대화법
도다 구미 지음, 이정환 옮김, 이와이 도시노리 감수 / 나무생각 / 2015년 9월

올해부터 불어온 아들러 심리학..그 첫 시작은 기시마 이치로의 <미움받을 용기> 였다..그 책을 시작으로 아들러의 저서에 대해서 관심을 가지기 시작하였으며 그의 철학에대해서 알게 되었다.아들러의 철학의 특징은 바로 우리 개인의 문제에 점점 가까이 하면서 우리 삶의 고민과 문제들에 대해서 하나둘 짚어나간다는 것이 었다.그리고 인간이 가진 그 내면의 나약함에 대해서 그리고 그 해결책을 찾아가기 시작한 것이 그의 철학의 시작이었던 것이다..그의 철학은 우리의 삶 그 자체였기 때문에 프로이트나 구스타프 융과 다른 강한 흡입력을 느낄 수가 있었다..

아 드러의 철학의 특징은 바로 우리마음 속의 용기를 일깨우는 것에 있었다..현대 사회속에서 자신이담고 있었던 마음 속의이야기를 앞에 드러내지 못함으로서 생기는 마음과 감정들..그러한 감정들의 원인은 바로 누군가 나를 미워할 거라는 것에 있었다..아들러는 우리들의 그러한 모습에 대해 알아채고 용기있는 자신을 드러내기를 원하였을 것이다..그럼으로서 서로가 사회에서 하나의 존재로서 살아가는 것.그것이 아들러가 고민하였던 우리들의 새로운 자화상이었을 것이다..그리고 그의 철학은 기존의 철학자가 가진 어려운 문체가아닌 누구나 이해하기 쉬운 문체로 우리들에게 가까이 하였다..

< 아들러식 대화법> 이 책은 190페이지로 이루어져 있으며  가벼운 문장으로 이어져 있어서 우리가 쉽게 이해할 수가 있으며 아들러의 철학에 대해서 누구나 가까이 할 수 있도록 되어 있었다..그리고 다양한 예시문이 담겨져 있어서 그 예문 속에서 우리들의 잘못된 습관이 무엇인지 느낄 수가 있었다...

사 람과 사람 사이에서 무심코 이야기 하는 우리들의 말과 행동들..그 언어의 습관에 담겨진 미세한 차이를 통해 우리가 어떤 언어를 사용하여야 대화를 원활히 하는지 느낄 수가 있었던 것이다.책에서 가장 핵심적인 이야기는 바로 거절하는 것과 부탁하는 것이었다..이 두가지 대화법에 대해서 관심을 가지는 것은 바로 거절하는 것과 부탁하는 것에 대해서 실수를 하는 경우가 많기 때문이었다.. 부탁하지 못하고 우물쭈물함으로서 타이밍을 놓치거나 거절하지 못하여 작은 일을 크게 만드는 경우 스스로 힘들게 하는 경우가 많았다..그러한 우리들의 일상 속에서 거절과 부탁을 하는 방법은 사회생활을 잘하는 방법이자 능력이었던 것이다..거절을 잘하면서 나 자신을 잃지않는 그 방법이 책안에 담겨져 있다...

그 리고 살아가면서 느끼는 작은 언어로 인하여 기분이 나쁜 경우를 느끼게 된다..말 한마디 천냥빚을 갚는다는 것처럼 그러한 언어가 가진 미흡함으로 인하여 우리가 느끼는 문제들을 책에서는 하나둘 짚어가고 있으면서 귀담아 들을 수 있었다..그리고 누군가에게 화가 나 있을 경우 자신의 감정을 그대로 드러내는 것이 아닌 나의 감정을 상대방에게 제대로 전달하는 방법을 알 수가 있었다.

EBS 부모- 청개구리 길들이기편

EBS 부모 : 청개구리 길들이기 편 - 말 안 듣는 3~7세 아이 변신 프로젝트
EBS 부모 제작팀 지음, 김수권 감수 / 지식너머 / 2015년 8월

책을읽으면서 세명의 조카가 생각이 났다..이제 이제 초등학교에 들어가는 누나와 미운 네살 남동생의 모습에서 책 안의 이야기에 대해서 공감이 가게 되었고 남의 이야기가 아니는 것을 알게 되었다..

사촌 누나의 남매 아이들이 가까이 살고 있어서 만나는 경우가 종종 있다..그리고 아이들의 청개구리 같은 행동과 종종 누나와 다투는 남동생의 모습에서  왜 저럴까 생각한 적이 많았다.그리고 어쩌면 나의 어릴적 모습도 조카들의 모습과 같았을 거라는 생각도 하게 되었다.

매 일 시골에서 흙을 만지면서 강아지와 소와 벗하면서 때묻지 않는 모습을 가진 두 아이의 모습..동생이 누나보다 덩치가 두배 크면서 조카들은 수줍어하면서 낯가림이 심한 누나와 여기저기 사람과 잘 어울리면서 붙임성이 강한 남동생이었다..두 아이를 관찰하다보면 누나가 툭툭 동생을 때리는 것을 보게 되었다..그리고 항상 엄마에게 혼나는 것은 누나라는 것을 알게 되었다..

여기서 누나가 동생을 때리는 것은 질투라는 것을 알 수가 있다...엄마와 아빠 그리고 할아버지와 할머니의 동생에 대한 관심..그리고 천방지축 뛰어 다니면서 화분을 깨고 장난을 치면서도 혼나지 않는 그런 모습에 대해 묘한 질투심을 느꼈을 것이다..동생을 툭툭 때리면서 매번 엄마에게 혼나게 되고 혼자서 노는 모습을 보게 되었다..

이 렇게 서로 차이가 나는 성격..그리고 두 아이들을 통제하려는 엄마...두 아이가 싸우는 그 원인에는 주변사람들이 문제라는 것을 느끼게 된다..큰 문제가 일어날까 걱정이 되어 통제하려는 주변인들..그로 인한 누나의 내재된 불만이 점차 쌓이게 된다..자신 안에 감추어진 불만을 남동생에게 표현한다는것을 알 수가있으며 ..두 아이가 다투지 않으려면 부모 스스로 바뀌어야 한다는 것을 깨닫게 된다..두 아이에게 공평한 관심과 따스함..그리고 공감하는 능력을 키운다면 두 아이의 문제는 해결 될 거라는 생각을 할 수 가 있었다..

어릴 적 남매나 형제간에 다툼이 생겨도 시간이 지나면 그것은 사라진다는 것을 알게된다..자칫 그 사이에서 시시비비를 가리려는 부모의 모습은 자칫 아이를 삐뚤어질 수 있다는 것을 느낄 수가 있었다. 그리고 남동생이 천방지축 개구장이 행동을 하는 것 또한 그 행동을 받아주는 엄마와 할아버지,할머니가있었다는 것을 느끼게 되었고...누군가는 엄격한 사람이 있어야 한다는 것을 알게 되었다.

신이말해 준 것

신이 말해 준 것
닐 도날드 월쉬 지음, 황하 옮김 / 연금술사 / 2015년 8월

이 책은 닐 도날드 월쉬 가 쓴 <신과 나눈 이야기> 아홉권의 책에서 우리 삶에서 중요한 메시지를 닮은 25가지의 이야기를 추려서 하나의 책으로 엮은 것이었다..그 스물 아홉가지 이야기는 우리가 살아가면서 느끼는 가장 보편적인 고민과 생각에 대해서 이야기가 되어 있다.

살 아가면서 스스로 생각하였던 것이 전쟁의의미였다..한곳에는 전쟁을하면서 다른 쪽에서는 평화를 외치는 모습들.. 전쟁에 담겨진 우리가 생각하는 보편적인 이야기는 바로 종교였다. 종교가 제시하는 것은 바로 평화이며 전쟁이라는 그 도구는 바로 종교에서 말하는 보편적인 죄악이며 지옥에 가야하며 천벌을 받아야 한다.. 그렇지만 우리는 그들이 천벌을 받지 않는다는 것을 알고 있으며 종교에 대해서 딴지를 걸지 못한다는 것을 알 수가 있다..이러한 우리들의 이중적인 모습에 담겨진 종교 안에 감추어진 모순..그것을 우리는 쉽게 드러내지 못한다는 것을 알 수가 있다..

종 교라는 도구. 종교 안에 담겨진 절대적인 진리와 신성함에 대해서 그 누구도 도전장을 내밀지 못한다는 것을 알 수가 있다.. 종교의 권위에 도전장을 내밀었던 갈릴레오의 지동설,다윈의 진화론은 지금은 당연한 진리로 생각하지만 종교적인 권위에 눌려 한동안 그 가치를 드러내지 못하였다..이 두사람의 저서에 대해서 금서로 묶어 놓았으며 죄악으로 삼아온 것이었다..

우 리가 생각하는 사람의 죽음에 대한 통찰..우리는 어린 아이를 죽이는 어떤 누군가의 행동에 대해서 분하게 생각하고 분노를 표출한다..그렇지만 저 멀리떨어진 곳의 전쟁이나 테러에 대해서는 너무 무감각하다는 것을 알수가 있다..여기에는 대한민국 내에서 벌어졌던 과거의 역사적인 사실들 조차 같은 모습이었다.국가가 가진 권력 속에서 우리 스스로 약자라는 것을 드러내면서 또다른 약자에게 자신의 강함을 드러내는 우리들의 모순된 행동들을 느끼게 된다..

예 전에 장 지글러가 쓴 <왜 세계의 절반은 굶주리는가>를 읽은 적이있다..그 안에 감추어진우리들의 폭력성...전세계에는 여전히 식량이 남아돌면서 버려지는 경우가 많다..그리고 우리들 스스로 남아도는 음식에 대해서 갈아엎는 경우도 있다.그럼에도 우리의 지구 반대편에서는 한끼 제대로 먹지 못하여 굶주림 속에서사망하는 경우가많다..이처럼 우리들의 식량에 대한 태도..멀쩡한 밭을 갈아엎는우리들의 모습에 대해 그들은 절대 이해하지 못할 것이다...그리고 우리는 또다시 이해관계와 법의 테두리안에서 합법적으로 식량을 계속 버리고 있다는 것을 알 수가 있다..

책 에 담겨진 우리들이 생각하였던 고민들 그리고 그 안에 감추어진 우리들의 모순된 모습들에 대해서 관심이 갔다..그리고 그러한 모순된 우리들의 모습들은 여전히 진행중이라는 것을 알 수가 있었으며 그 대안을 한사람의 힘이 아닌 여럿이 모여 이야기되어야 한다는 것을 느끼게 되었다..그리고 종교적인 이야기이면서 종교에 치우치지 않는 이야기가 담겨져 있어서 인상적이었다..

100세 시대, 다시 청춘

100세 시대, 다시 청춘
이성민 지음 / 씽크뱅크 / 2015년 9월

20년 전에는 60세만 되어도 할머니 할아버지 소리를 들으면서 노후를 걱정하는 것은 많지 않았다..그시절만 하여도 자연스럽게 부모님은 자식들이 모셔야한다는 생각이 많았기에 부모님과 자식들은 서로에게 의지하면서 그러한 삶을 살아오게 되었다..세월이흘러 20년이 지난 지금 60세 할아버지 할머니 소리를 듣는 것이 점점 어색해지고 팔팔한 인생을 살아가는 분들이 많아졌다..그럼으로서 자식들에게 의지하지않으려는 생각도 가지게 된다..그리고 80세를 바라보던 과거에서 이젠 100세를 걱정해야 할 정도로 우리의 수명 또한 늘어나게 되었다..

문득 책을 읽으면서 100세를 준비해야 할까 하는 생각을 문득하게 되었다..은퇴하고 나서 자신만의 노후준비를 하는 것 그리고 재취업에대해서 책안에 담겨져 있지만 사실상 지금 현 상황에서는 비현실적으로 다가온다. 물론 20년전 우리가 80세 수명을기대하지 않았던 것처럼 지금은 책안의 이야기가 비현실적으로 다가오지만 지금 30대 40대가 80이 넘어갈 쯔음이면 어쩌면 우리가 생각하는 100세 수명을 기대할 수있는지도 모르겠다는 생각을 하게 된다.

그렇다면 노후 보장을 하기위해서는 어떻게해야 할까..책에 나온 것처럼 자신이 가진 돈으로 회사에서 일을 하는 동안에 자기계발을 하는 것도 좋을 것 같으며 자신만의 취미생활을 가지는 것 또한 괜찮을 것 같다..그리고 그동안 시간이 없어서 하지 못하는 것도 괜찮을 것 같다는 생각을 해 보게 된다..

책 을 읽으면서 나라면 노후보장을 어떻게 할것인가 생각해 보게 되었다..그것은 바로 우리의 제도를 우리가 바꾸는 것이다..물론 당장 대한민국의 제도를 바꾸기는 힘들 것이다..그리고 현재의 시스템 상으로는 노후 보장 그자체는 암담하다는 생각을 먼저 가지게 된다.. 여기에는 가까운 일본의 고독사가 우리의 이야기가 될 거라는 생각 또한 하게 되었다..

차라리 해외 여행에서견문을 넓히면서 자신만의 일을 찾아가는것이 어떨까 하는 생각을 해 보게되었다..대한민국 내에서 어떤 일을 한다는 것은 종이 한장 차이일뿐 은퇴 후 서로가 동일 업종에서 비슷한 일을 할 가능성이 크다..차라리 견문을 넓히면서 남들이 하지 않는 일 그리고 위험하지 않은 일을 선택하는 것이 어떨까 하는 생각을 하게 된다..과거 김위찬 교수님이 말하였던 블루 오션을 노후 보장을 하는데 있어서 적용을 하는 것이다..

책에는 다양한 사람들의 이야기가 담겨져있다...일본의 경영인과 해외의 유명인사들의 이야기..그리고 대한민국의이어령 교수님과 한화 감독으로 있는 김성근 감독님처럼 지금까지 꾸준히 자기 일에 매진하시는 분들의 이야기..그들의 모습은 노후를 어떻 게 살아야하는지 모범적인 사례가 된다는 것을 느끼게된다,

니체의 행복철학 강의 - 더 나은 선택

[전자책] 더 나은 선택 -니체의 행복철학 강의
펑마이펑 지음, 권수철 옮김 / 타래 / 2015년 9월

우리가 알고 있는 철학자 중에서 니체만큼 많이 언급되고 이야기 되어 온 철학자는 많지 않습니다..그만큼 우리와 가까이 하면서 독일의 철학자 하면 칸트와 니체를 같이 이야기 하게 됩니다.두 사람의 철학을 비교하자면 니체의 철학은 칸트의 철학과 달리 어렵지 않으면서 우리의 삶과 밀접한 연관성을 가지고 있습니다. 그러면서 니체의 철학은 기존의 낡은 권위에 도전하기도 하였습니다.

우리가 잘 알고있는 <신은 죽었다>,,이 말의 의미는 니체가 살았던 시기, 유럽의 낡은 종교관에 대해 도전을 하는 의미였던 것입니다...신을 부정함으로서 신이 우리에게 미치는 영향과 가치관에 대해서 다시금 이야기 할 수가 있었습니다.

니 체는 1844년 폴란드 귀족이었던 아버지 밑에서 태어나 그당시 국왕의 생일과 같았기에 니체에게 <프리드리히 윌리엄>이라는 이름을 붙이게 됩니다. 그럼으로서 니체에게 국왕의 은총을 내렸다는 의미를 부여하게 됩니다..비록 아버지의 급사와 어린 시절 병마와 고통 속에서 살아야 하였지만 스스로 그 안에서어떻게 사는 것이 옳바른 삶인지 자신의 이름이 가지는 의미에 대해서 사색을 하면서 찾아가게 됩니다..그리고 고통이라는 것이 자신의 성장을 하는 원동력이자 동기라는 것을 니체 스스로 깨닫게 됩니다.

책을 읽으면 니체는 오랫동안 병마와 싸워가면서 독신으로 살아왔다는 것을 알 수 있습니다..그의 이러한 모습은 불행한 삶이라고 할 수 있지만 그 불행에서 철학자로서 한떨기 꽃을 피우게 됩니다..스스로 대학교수직을 버리고 혼자 은둔하며 철학자적인 삶을 추구하면서 고독이란 무엇인지 그리고 행복한 삶을 살기 위해 어떤 삶을 선택하여야 하는지 고심하면서 살아가게 됩니다.

니 체의 이러한 삶을 보면서 떠오른 작가가 있었습니다...니체와 동시대에 살았던 프랑스 문학가 마르셸 프루스트.그의 삶 또한 니체처럼 병마에 시달리면서 자신의 삶을 그대로 투영시킨 <잃어버린 시간을 찾아서> 라는 대작을 탄생시키게 됩니다.그의 작품은 어려움 그자체이지만 많은 사람들이 그의 작품과 그의 문학에 담겨진 가치관에대해서 이야기 하고 연구하게 됩니다.

니 체는 살면서 애매모호한 의견을 발표하는 것보다는 침묵을 지키는 삶을 선택하게 됩니다..그로 인하여 오만한 철학자라는 소리를 듣기도 하였지만 그의 철학을 들여다보면 대중이 느끼는 그러한 오만함은 느껴지지 않느다는 것을 알 수가 있습니다..다만 자신이 가진 상황과 처지로 인하여 스스로 그러한 삶을 추구하여야 하였다는 것을 느낄 수 있습니다..

니 체의 인생에서 때로는 자신의 나약함을 감추기위해 그 당시 에밀졸라나 단테,조지 엘리엇에게 혹평을 함으로서 유럽 문학 예술에 대해 공격성을 드러내기도 하였습니다..그렇지만 그의 철학이 담겨진 수필집이나 고독에 대해서 니체가 추구하였던 삶 자체는 아픔과 고통 속에 살아가는 현대인들에게 어떻게 사는 것이 가치있는 삶인지 알려주었으며 자신이 놓여진 환경을 어떻게 느끼냐에 따라 불행이 될 수도 있고 행복이 될 수도 있다는 것을 알려주기도 하였습니다..