글쓰기의 모든 것

글쓰기 정석 - 개정증보판 ㅣ 기자처럼 글 잘쓰기 2
배상복 지음 / 씨앤아이북스 / 2015년 6월

'정석'이라고 하면 무엇이 떠오르는가?

요즘은 잘 모르지만, 나의 학창시절에는 단연코 '수학'이라고 생각한다.

이 책은 수학의 정석이 아닌 글쓰기 정석이다.

글쓰기에 대한 거의 모든 것에 대해 언급하고 있다.

글을 쓰기 전에 해야 할 일, 쓰면서 주의해야 할 단어, 어휘, 문법 등을 알려준다.

왜 글을 써야 하는지에 대해서 정확하게 알고 그 글을 볼 사람에게 어떻해야 잘 어필이 될 수 있는지를 설명해 준다.

뒷부분에서는 우리가 생활하면서 가장 많이 쓰는 글쓰기인 자기소개서, 기획서, 보고서, SNS, 이메일, 보도자료에 최적화된 글쓰기가 무엇인지를 알려준다.

마지막에는 경조사시 늘 어려워했던 문구들을 알려준다.

이 책을 보면서 3장에서 아주 많이 뜨끔했다.

저자가 하지 말아야 한다고 하는 것들 중 대부분을 난 하고 있었다.

특히, 여운을 남기기 위해서 문장을 생략하거나, ...을 상당히 많이 썼는데 이제는 지양해야 할 것 같다.(지금도 쓸뻔했다. ㅠㅠ)

'제목이 반이다'라는 문단은 절대 공감할 수 밖에 없었다.

글을 쓰면서 가장 어려운 것이 바로 '제목'이라고 생각한다.

제목을 잘 지으면 그 자체로도 대부분의 내용이 이해되지만, 그렇지 않으면 아무리 좋은 내용이라도 반감이 되는 듯 하다.

지금까지 꽤 많은 서평을 써왔지만, 이 서평이 누구를 위한 서평인지에 대해서는 생각해 보지 않은 듯 하다.

보다 솔직히 고백하자면, 내가 이 책을 읽었고, 어떤 감정을 느꼈으며, 무엇을 해야겠다라는 것을 정리하려는 목적이였지 누군가에게 보여주고자 한 글은 아니였던 것 같다.

오직 나를 위한 내가 쓴 글이라고 봐야 할 것 같다.

(저자가 알려준 글쓰기 방법대로 쓰자면, '나를 위해 내가 쓴 글이다'라고 써야 맞겠지만, 너무 단정적으로 보여 차마 그렇게는 못하겠다.)

여태껏 서평을 쓰면서 이 책처럼 어렵기는 처음이다.

어려운 것이 아니라, 조심스럽다는 표현이 더 정확할 것이다.

글이 어려운 것도 아니고, 이해가 되지 않은 것도 아니지만, '글쓰기'에 대한 것이다 보니 이 서평 자체가 이 책에 대한 하나의 판단 기준이 되지 않을까 조심스럽다.

분명한 것은, 책 내용은 이 서평보다는 훨씬 더 좋다는 것이다.

난 앵무새를 죽이진 않았는가..

앵무새 죽이기
하퍼 리 지음, 김욱동 옮김 / 열린책들 / 2015년 6월

이전부터 이 책의 제목은 알고 있었다.

대단히 유명한 작품이고, 얼마 전까지만 해도 작가인 '하퍼 리'의 첫 작품이자 마지막 작품이었다.

(하지만 이번 여름에 '파수꾼들'이라는 책이 나올 예정이다. 무척 기대되는 책이다.)

지금까지 꽤 많은 책을 접하였지만 이 책을 이직까지 보지 않은 이유 중 하나는 미국 상황에 특화되어 있는 묘사들이 주는 이질감에 대한 두려움이였다.

작가가 말하고 있는 내용을 이해하기에는 지장이 없으나, '모든 것'을 제대로 소화하지 못하는  나의 욕심이 이 책을 보지 않으려 하는 기피로 이어진 듯 하다.

마치 외국인이 보는 '토지'나 '태백산맥'의 느낌이랄까..

문장 하나하나에서 보여주는 단순한 글의 매력이 아닌, 그 안에 숨어있는 상황의 몰입까지는 분명 욕심일 것이다. 

이제 그 욕심을 내려놓고 두근거리는 마음으로 책장을 한장씩 넘겼다.

이 책에는 대부분의 책에 있는 서문이 없다. 

아니, 있다고 해야 하나?

아무튼 책의 첫머리에는 작가로써의 이 작품에 대한 애정과 자신감-아니 도대체 이런 자신감은 어디에서 나오지라는 생각이 들 정도로..ㅎㅎ-이 뚝뚝 흐르고 있다. 

그런데, 이 책을 다 읽고 나니 충분히 그런 자세를 가져도 될 듯 하다.

이 책은 주인공인 스카웃이 여섯 살에서 아홉 실까지의 자신의 인생에서 일어나는 아주 평범한(?) 사건들과 함께 조금씩 성장해 가는 모습을 보여주는 소설이다.

3인칭 관점이 아닌, 주인공의 시점에서 본 1인칭 관점이기에 몰입이 더 잘되는 것 같다.

이 책이 처음 출간되었을 때는 (지금도 상당부분 유효하지만) 인종차별과 기득권의 득세가 유난히 심하였던 시기였다.

그런 시기에 평등을 강조하고, 정의를 몸소 보여주는 핀치변호사-그는 충분히 기득권자로써의 혜택을 누릴 수 있었음에도 불구하고-의 모습은 큰 감동으로 다가온다.

이 책이 그렇게 많은 호평을 받는 것은 바로 이런 이유 때문일 것이다.

그런데, 나에게는 좀 더 다른 관점에서 멋지게 다가왔다.

바로 아이들을 대하는 아빠의 자세이다.

엄마없이 아이 둘을 키우면서 그 아이들에게 말이 아닌 행동으로 정의를 보여주고, 늘 아이들의 눈높이에서 그들과 소통하는 것이 무척이나 멋져 보였다. ^^;;

이전에도 '앵무새 죽이기'란 책 제목을 보면서 왜일까란 생각을 해보긴 했지만, 막상 책을 보고 나니 책 제목이 너무나 무겁게 다가온다.

단지 내가 총을 가졌단 이유만으로 나에게 아무런 피해도 입히지 않는 앵무새를 죽이고 있는 것은 아닌지...

재미있으면서도 많은 것을 느끼고 생각하게 하는 멋진 소설이다.

왜 지금에서야 이 책을 읽었는지 후회가 될 정도이다.

이제 곧 출간된 '파수꾼들'이 더 기대되는 이유이기도 하다. ㅎㅎ

부자가 말하는 돈, 성공, 인간관계

부자의 인간관계 - 좋은 사람에게 돈이 모이게 하는 법
사이토 히토리 지음, 김지영 옮김 / 다산3.0 / 2015년 6월

서가에 있는 책 제목이 무척 눈길을 끌었다.

내가 좋아하는 '부자'와 '인간관계'라는 단어가 모두 들어있기 때문이다.

이 책의 저자는 중졸의 학력에도 불구하고 성공적인 사업체를 창업하여 일본에서 납세자 랭킹 상위에 올라있는-그만큼 부자란 이야기이다- 사이토 히토리이다. 

그가 말하는 부자의 마인드는 무엇일까?

저자는 이 책에서 돈, 성공, 인간관계, 그리고 운에 대해서 말하고 있다.

그런데, 전체적으로 운과 보이지 않는 에너지-'시크릿'에서 말하는 우주 에너지와 같은-의 힘에 대해 말하고 있다.

나 또한 운이란 그냥 얻어지는 것이 아니라, 그만큼의 노력과 간절함이 이뤄낸 결과물이라는 것에 동의한다.

가만히 있으면서, 혹은 그냥 열심히 바라기만 한다고 이뤄진다면 우리는 모두 열심히 기도'만' 하면 될 것이다.

저자는 '좋은 사람'이 갖추어야 할 것으로 '사람'과 '돈'을 말하고 있다.

이 말은 굉장히 냉정하게 들릴지도 모르지만, '사람'과 '돈'이 있어야 '좋은 사람'이 될 수 있다는 것이다.

지금까지 스스로 가진 것은 없어도 좋은 사람이라고 생각했던 나에게, 이 조건을 못 갖추었기에 인정하고 싶지 않지만, 인정할 수 밖에 없을 듯 하다.

이 책은 구체적인 '행동'보다는 '마음가짐'을 주로 이야기 하고 있다.

그리고, 우리가 간과하고 있는 것들에 대해 무심하게 지나치듯 말하고 있다.

정말 행간을 잘 살펴 보아야 하는 책이라는 생각이 든다.

성공은 나의 노력과 열정으로 이뤄지는 것이라 생각했는데, 저자는 아니라고 말한다.

"성공은 '남이 밀어 올려주는 것'입니다."

맞는 말인 것 같다.

작은 성공은 나의 노력으로 되겠지만, 큰 성공은 나 외의 다른 사람의 힘까지 동원해야 가능할 것이다.

그리고, 작은 성공에 만족하지 말고, 그 성공의 기운을 계속 이어갈 수 있도록 다음 일을 계획하고, 바로 실행하라고 말하고 있다.

성공, 인간관계, 돈에 대해서도 위와 같은 이야기를 하고 있다.

즉, 우리 눈에는 보이지 않는 기운이 있고, 이 기운이 좋고, 나쁨을 파악하여 항상 좋은 기운이 내 몸 속에, 주위에 맴돌게 만들기 위해 노력해야 한다는 것이다.

어쩌면 미신론적인 생각이라고 치부할 수 있겠지만, 적어도 난 그렇게 생각하지는 않는다.

이러한 행동들이 타인에게 불쾌감이나 위해를 끼친다면 당연히 하면 안되겠지만, 그렇지 않다면 시도해 보기를 권하고 싶다. 물론 나도...

결국, 이러한 것들은 나의 마음을 좋은 방향으로 생각하게 만들 것이고, 좋은 습관을 형성하게 해 줄 것이다.

그리고 그러한 것들은 분명히 돈과 사람을 모으는 데 긍정적인 역할을 할 것이다.

'바이오리듬'과 같이 과학적으로 설명할 수 있는 것들도 있겠지만, 아직 과학적으로 파악하지 못한 기운이 있다고 생각한다.

조금은 열린 마음으로 이 책을 접한다면 부자, 아니 좋은 사람이 될 수 있지 않을까 기대해 본다.

군주론의 멋진 재해석

탁월한 사람을 모방하라 : 마키아벨리처럼 - 위기를 창조적 도약으로 바꾸는 자기혁신법 ㅣ 인문고전에서 새롭게 배운다 3
신동준 지음 / 미다스북스 / 2015년 7월

이 책은 미다스북스의 '인문고전에서 새롭게 배운다' 시리즈의 3번째로 마키아밸리의 군주론에 대해 이야기하고 있다.

유명한 고전중에서 '군주론'만큼 호불호가 갈리는 책도 별로 없을 것이다.

그가 주장하는 내용이 상당히 급진적이고, 기득권에 편향적이기에 그렇게 보일 수 있을 것이다.

고전이라고 하면 현실에 대한 직접적인 조언이나 충고보다는 이상적인 모습을 보여주어야 한다는 고정관념 때문일까..

'한비자'와 함께 이 책은 앞으로도 많은 고난과 영광을 교차할 듯 하다.

이 책을 통해 처음 알았는데, 마키아밸리의 사상적 스승이 아리스토텔레스라는 것이 놀랍다. 

아리스토텔레스의 '정치적 삶'에 대한 사상이 마키아밸리가 추구하고자 했던 그것이라고 한다.

책 제목 자체에서 기득권 편향적인 냄새가 가득한 이 책이 왜 사람들에게 극단의 평가를 받을까 생각해 보았다.

첫째. 헌정의 목적이 있었기 때문이다. 

자신의 사상을 보다 널리 알리고, 정리한다는 개념보다는 누군가에게 보여주기 위한 책이였기에 철저히 받는 사람의 입장을 반영했을 가능성이 높다.

더구나 수평관계의 사람에게 주는 것이 아닌 장차 군주로 모실 사람이였기에 더욱 더 그러지 않았을까 생각해 본다.

둘째, 강한 제도권으로의 복귀에 대한 열망일 것이다. 

마키아밸리가 외교, 행정분야에서 활약을 했다고는 하지만 그 시절의 마키아밸리가 보여준 것과 이 책에서 말하고자 하는 군주의 모습에는 차이가 있다.

물론, 그 시절을 통해 '강한 군주'에 대한 더 많은, 더 깊은 생각과 연구를 하였겠지만, 반란군에서 다시 제도권으로 진입하고자 하는 열의를 보여주고 싶었던 것 같다.

마키아밸리는 군주론을 통해 '강한 군주'가 되어야 함을 강조하고 있다.

'강하다'는 것은 강하기 위한 과정을 말하는 것이 아니라, 현재 강한 상태가 되어 있거나, 적어도 강한 상태로 보여주어야 함을 말한다.

그렇기에 강함을 보여주기 위해 나타나는 사소한(?) 부작용은 무시하는 경향이 있다.

바로 이 부분이 군주론의 핵심이고, 가장 논란이 되는 부분이다.

지금 당장의 결과를 원하는 사람들에게는 최고의 가이드이겠지만, 과정 또한 소홀히 할 수 없는 사람들에게는 탐탁치 않은  책이 될 수도 있다.

대부분의 책들이 그렇듯이 이 책 또한 저자가 살던 시절의 환경을 고려해야 한다.

그 시절은 중국의 춘추전국시대와 비슷하였다.

이탈리아는 몇 개의 나라로 찢어져 있고, 외부의 통합된 나라의 공격에 시달리고 있었다.

그렇기에 강한 군주에 대한 열망이 나타나 있는 것이다.

어쩌면 요즘 시대처럼 시시각각 변하고, 빠른 결과를 원하는 시대에 우리가 알아야 할 것은 공자, 맹자의 사상이 아닌 마키아밸리의 사상이 아닐까하는 생각을 해 본다.

관포지교의 관중이 관자!!

상대가 이익을 얻게 하라 : 관자처럼 (양장) - 나와 조직을 부강하게 만드는 주인경영법 ㅣ 인문고전에서 새롭게 배운다 1
신동준 지음 / 미다스북스 / 2015년 7월

동양철학에 대해서 많이 알고 있지 않기는 하지만, '관자'란 이름을 듣고 무척이나 생소하다고 생각했다.

하지만, '관중'이라고 하면 어느 정도 관심있는 사람들이라면 알 것이다.

바로 '관포지교'의 그 '관'이 바로 관중이다.

관중과 포숙아의 진한 우정을 말하는 이 사자성어의 주인공인 것이다.

사실 이 사자성어를 접할 때 관중보다는 포숙아의 통큰 우정에 많이 반했던 것이 사실이다.

포숙아의 죽음 앞에서 관중이 '자신을 낳아 준 것은 부모이지만, 알아준 것은 포숙아이다'라는 말을 통해서도 그에게 포숙아가 어떤 의미였는지 충분히 짐작할 수 있을 것이다.

이 책을 접하기 전에는 이런 의미의 관중이 '자'자를 붙일 정도의 어마어마한 능력자인 줄 처음 알았다.

보통 이 '자'자는 어떠한 학문의 시조에게나 붙이는 호칭이 아니였던가...

그럼, 그는 과연 어떤 학문을 만들었는가?

쉽게 정리하자면, 우리가 많이 알고 있는 왠만한 동양 철학의 시초라 해도 무방할 정도의 능력자이다.

그만큼 식견이 뛰어났고, 다방면에 걸쳐 활약(?)하였다.

왜 포숙아가 전국 제패를 위해서 자신이 아닌 관중을 추천했는지 짐작할 수 있다.

이 책에서는 관자에 나와 있는 내용을 도가, 유가, 법가, 병가, 상가로 크게 나누어 설명하고 있다.

하나의 사상만 해도 수십 권으로 설명이 될 수 없는 것들이 모두 관자에서 시작되었던 것이다.

책 소개에서도 그렇지만, 나 또한 많이 집중하였던 부분이 이 책의 마지막에 있는 경제분야, 상학에 대한 부분이다.

그가 가장 중요시하게 생각했던 것은 바로 '부국강병'이였다.

그럴수 밖에 없는 것이, 그가 있던 시절은 중국 역사상에서도 가장 변화가 심했던 춘추전국시대였다.

그렇기에 그 많은 나라들과 경쟁하면서 나라를 존속하기 위해, 더 나아가 영역을 넓히기 위해 가장 필요한 것은 국가의 강력한 힘이였다.

국가가 강력한 힘을 갖기 위한 방법은 무척이나 다양하다.

그리고, 각각의 방법은 그 나름대로의 장점이 있다. 문제는 단점도 그만큼 있다는 것이다.

강한 군대를 만들기 위해서는 잘 훈련된 군사와 그 군사를 잘 이끌 수 있는 훌륭한 장수가 있어야 한다.

그러기 위해서는 국가가 재정적으로 풍족해야 한다.

결국, 국가가 풍족해 지기 위해서는 세금을 많이 걷어야 하는데, 그 세금은 백성이 내는 것이다.

이는 예전이나 별로 달라진 점이 없는 듯 하다.

그러나, 그 방법은 나라별로, 시기별로 다르다.

관자는 그 방법 중에서 국가를 이루는 핵심, 백성에게 포커스를 맞추었다.

즉, 백성이 잘 살면 그만큼 세금을 낼 수 있는 여력이 많고, 그 세금으로 나라의 재정을 두텁게 하여 강한 군대를 만들자고 주장하고 있다.

국가의 근원인 백성이 잘 살지 못하면서 많은 세금으로 그들의 생활이 궁핍해진다면, 시기의 차이이지 그 나라가 망할 것은 분명한 사실이다.

이는 역사가 보여주고 있다.

실용적인 경제의 부흥에 중점을 두었기에 보이지 않는 전쟁을 하고 있는 지금 시대에도 아주 적절한 방법이지 아닐까 생각해 본다.

이 책을 보면 저자의 동양사상에 대한 깊이가 무척이나 깊다는 것을 알 수 있다.

엄청나게 많은 고전의 인용, 예시-사실 고전만 있는 것이 아니기에 더욱 더-를 통해 관자의 주된 내용과 차별성을 더 강조하고 있다.

이 책을 덮으며 든 생각은 우리나라가 관학을 대한 태도에 대한 아쉬움이다.

관학은 여타 문물과 마찬가지로 우리나라를 거쳐 일본으로 건너갔을 것이다.

그런 일본은 관학을 주요 사상으로 공부하고, 연구하여 경제 활동에 대한 국가, 사회적인 지원이 활발하였다.

그렇기에 지금의 일본이 만들어 진 것은 아닌가 생각한다.

우리는 명리학, 성리학으로 이어지는 학문을 주요 사상으로 생각하였기에 무언가를 생산하고, 판매하는 것들에 대해 좋지 않은 생각을 하였다.

결과론적이고, 매우 아마추어적인 생각이기는 하지만 우리나라도 관학을 어느 정도라도 인정하였다면 근현대사에서 지울 수 없는 아픔을 겪지 않을 수 있지 않았을까 생각해 본다.