아무 일도 일어나지 않은 날 -박현숙-

아무 일도 일어나지 않은 날 ㅣ 꿈터 어린이 22
박현숙 지음, 장정오 그림 / 꿈터 / 2018년 7월

엄마가 없다면?

이 책은 엄마의 부재로 인해 겪게 되는 일들을 이야기 한다. 이 책의 주인공은 초등학교 2학년인 도미도이다. 엄마와 아빠, 외할머니는 아프가니스탄으로 갔다. 그곳에서 일하고 있는 큰이모와 이모부를 보러 갔기 때문이다. 그 나라는 아주 멀어서 무려 15일동안 미도는 대학생인 이모와 같이 지내야 한다.

외할머니는 대학생인 이모가 늘 게으르고 말을 안 듣는다고 구박을 한다. 이모는 매운 걸 무척 좋아한다. 그리고 씻는걸 귀찮아 한다. 외할머니와 엄마는 그런 이모가 걱정이 되었지만 별다른 방법이 없어서 미도를 맡긴다. 그리고 신신당부를 한다. 미도에게 밥을 꼭 먹이고 숙제 검사를 하게 하고 잘 씻기고 옷을 갈아 입혀 학교에 가도록 한다.

대학생인 이모는 집에 오자마자 짜장면을 시켜 먹자고 한다. 하지만 미도는 밀가루 알레르기가 있어서 먹지를 못한다. 이모는 먹은 음식을 치우지도 않고 그대로 잠이 든다. 다음날 미도는 학교에 가기 위해 양말을 찾고 있는데 잘 보이지가 않는다. 그 와중에 이모는 어제 신었던 스타킹을 뒤집어서 다시 신는 모습을 보게 되고 미도는 따라 한다.

이렇게 미도의 삶에 게으름뱅이 이모가 찾아오면서 많은 변화를 경험하게 된다. 과연 엄마가 없는 삶이 진정으로 행복한 삶이 될까?

운동장에서 남자들이 모여서 축구 경기를 하다가 감정이 격해지면 결국은 싸움으로 번지는 일들이 종종 발생한다. 이러한 상황에서 가장 크게 발생하는 이유는 아마도 룰에 관한 것이다. 선을 밟았네 손에 공이 닿았네 골이 들어갔네 하는 모든 것들은 주관적일 수 밖에 없다. 그렇기에 심판이 있고 룰을 지키면 모두가 재밌게 경기를 할 수 있다.

하지만 막상 심판이 있으면 평소에 넘어갔던 크고 작은 것들도 다 잡아 내곤 하여 흐름이 끊어진다고 생각할 수도 있다. 이건 초등학교 시절 우리의 삶과 많이 닮아 있다. 매일 아침 나를 깨우는 엄마의 목소리, 그리고 반복되는 잔소리가 지겨울 때가 있다. 하지만 그런 엄마가 없다면 나는 자율적으로 행동을 하는 것이 아닌 통제에서 벗어나 혼돈의 모습으로 바뀌곤 한다.

자유를 원하지만 책임을 회피하는 건 어른이나 아이나 같다. 하지만 아이는 어른의 통제 아래에 있기 때문에 그 책임에서 조금은 자유로울 수 있는 것이다. 부모는 아이를 잘 보살피고 올바른 길로 인도해야 하는 의무와 책임을 가지고 있기 때문이다.

게으름뱅이 이모는 미도의 엄마보다 미도를 더 걱정하거나 사랑하지 않기 때문에 결국은 미도를 방치하게 되고 미도는 결국은 냄새 나는 양말을 신고 학교에 등교하여 구멍이 뚫리고 친구들에게 놀림을 받게 되는 상황까지 이르게 된다. 이모는 외할머니의 간곡한 부탁을 끊임없이 거절하면서 밤에 매운 음식을 먹고 복통으로 인해 고통 받는 모습은 자유를 남용하게 되면 겪는 일들을 단편적으로 보여준다.

아이들이 느끼는 부모의 통제와 관섭으로 인한 답답함은 어른들도 이미 학창시절 다 경험을 했다. 그렇기에 일방적인 명령과 지시가 아닌 대화와 타협으로 풀어간다면 조금 더 관계와 규율이 수월해지지 않을까 싶다.

이 책은 사춘기를 겪고 있는 아이와 그런 아이를 키우는 부모가 읽으면 좋을 책인 듯 하다.

평화는 힘이 세다 -루이스 스필베리-

평화는 힘이 세다 - 전쟁 ㅣ 세계 어린이 시민 학교 1
루이스 스필스베리 지음, 하나네 카이 그림, 김선영 옮김 / 라임 / 2018년 5월

평화의 힘

이 책은 전쟁이 일어나는 이유를 설명하고 평화를 유지하는 방법을 알려준다. 2018년 4월 27일 역사적인 장면이 연출 되었다. 2007년 이후 11년만에 남북정상회담이 열린 것 이다. 북한의 최고 지도자인 김정은은 남측의 판문점 남측에서 문재인 대통령과 여러 이야기를 나누는 장면이 실시간으로 전세계에 생중계가 되었다.

단순히 두 나라의 정상이 만난 것에 큰 의미를 부여하지 않는 사람도 있겠지만 현재 남과 북은 ‘종전’이 아닌 ‘휴전’상태인 상태이기에 그 의미가 클 수 밖에 없다. 대한민국 사람들의 중요한 관심사 중 하나는 종전이고 더 나아가 통일일 것이다.

1950년 6월 25일 새벽에 북한 공산군이 남북군사분계선이던 38선 전역에 걸쳐 불법 남침함으로써 전쟁이 발발 하였다. 이로 인해 동족상잔[同族相殘]의 비극이 발생하였고 무수한 사람들이 자신의 의도와 신념과 상관없이 남으로 북으로 떨어져 살게 되었다.

그렇다면 수 많은 인명, 재산 피해를 가져오는 전쟁은 왜 일어날까? 가장 큰 이유는 영토 싸움, 이념 문제, 종교 문제라고 할 수 있다. 즉, 자신들의 이익을 더 취하기 위한 극단적인 수단인 것이다. 대한민국은 여전히 전쟁의 공포 속에 살고 있기에 지난 4월에 있었던 남북정상회담을 통해 이러한 불안을 종식시키길 원하는 국민들의 염원이 담겨 있을 수 밖에 없다.

패션 테러리스트 라는 말을 심심치 않게 한다. 평범하지 않은 옷 차림을 한 사람을 일컫는 신조어이지만 우리는 쉽게 테러라는 말을 입에 올린다. 테러란 자신의 생각이나 목적을 세상 사람들에게 알리기 위해 끔찍한 폭력을 저지르는 행위임을 말한다. 최근에 있었던 테러 가운데 전세계인들을 경악과 공포로 몰아넣은 사건은 바로 ‘미국대폭발테러사건’이다. 소위 말하는 911테러 라고 불린다. 이 사건은 2001년 9월 11일 발생한 미국 뉴욕의 110층 세계무역센터(WTC) 쌍둥이 빌딩과 워싱턴의 국방부 건물에 대한 항공기 동시 다발 자살테러로 수 많은 인명, 재산 피해를 입히고 이것으로 인해 미국은 아프카니스탄과 전쟁을 벌이게 된다.

그렇다면 과연 왜 테러를 일으키는 것일까? 그것은 자신들이 부당한 대우를 받고 있다고 여기거나 다른 사람들의 믿음을 존중하지 않기 때문에 일어난다. 수 많은 테러리스트들은 사람들을 공격해서 겁을 주면 자신들이 원하는 대로 순순히 따를 거라고 생각한다. 이러한 착각으로 인해 아직도 많은 나라들은 알 수 없을 테러의 공포 속에 살고 있다.

얼마 전부터 한국에서 가장 큰 이슈는 바로 ‘예멘 난민’이다. 예멘은 중동에 있는 이슬람 국가로 현재 많은 사람들이 전쟁을 피해 우리나라로 도망을 왔다. 그들의 수가 대략 500명정도로 현재 제주도에 들어와서 한국에 살기를 원하고 있다. 난민은 어쩔 수 없는 상황에서 재난을 피해 자기 나라를 떠나는 사람들을 의미한다.

전쟁에도 반드시 지켜야 할 규칙이 있다. 그것은 어린이를 포함한 민간인, 부상자, 종교 장소는 절대로 공격해선 안 된다. 만약 규칙을 지키지 않을 경우 전쟁이 끝난 후 전세계의 제제를 비롯한 법에 의한 처벌을 받는다.

전쟁이 일어나면 중간에 끼어들어서 화해를 돕는 단체가 바로 국제 연합(UN)이다. 예전 반기문 총장으로 인해 한국인들에게는 친숙한 이 기구의 역할은 전쟁 방지와 평화 유지를 위해 설립되었다. 이들은 평화유지활동•군비축소활동•국제협력활동을 하고 있다.

전쟁이나 테러를 직접 막는 건 개개인에겐 무리가 있다. 하지만 전쟁과 기근 등 어려움에 처한 나라를 직.간접적으로 구호,구제 활동을 통해 도와주거나  문화, 인종, 종교 등의 차이에 대해 다름을 인식하고 이해하려는 노력만으로도 평화로운 세상을 만드는 것에 일조할 수 있다.

내 안의 자연인을 깨우는 법 -황경택-

내 안의 자연인을 깨우는 법 - 어른들을 위한 숲놀이 책
황경택 지음 / 가지출판사 / 2018년 6월

숲에서 내 몸 사용설명서

이 책은 일상 충전용 ‘숲 사용법’을 모았다. 많은 사람들이 일년 내내 산을 찾는다. 걷기도 하고 뛰기도 하고 명상에 잠기기도 하고 높이 올라가기도 하다. 다양한 사람들이 제 각각의 목적으로 숲을 찾지만 숲은 그 모든 것을 포용한다.

MBN의 대표적인 시사/교양 프로그램 '나는 자연인이다'는 2012년부터 지금까지 꾸준한 사랑을 받고 있다. 이 프로그램의 MC인 이승윤과 윤택이 번갈아 가면서 오지에 살고 있는 이들을 찾아가 그들의 이야기를 듣고 거기서 자연과 더불어 음식을 먹는 장면을 연출한다. 스마트폰 하나만 있으면 음식 배달은 물론 모든 것이 가능한 현 시대에서 수 많은 이들이 숲으로, 산으로 홀로 사는 모습은 언뜻 보기에 이해가 되지 않는다. 하지만 그들 모두 각자의 사연을 가지고 즐겁고 행복하게 사는 모습을 보면 시청자들 속에 숨어있던 자연과 더불어 사는 것이 어떤 것일까 라는 생각을 하게 된다.

숲 해설가이자 만화가인 저자는 15년째 어린이를 위한 생태놀이 프로그램을 개발하고, 숲에 나가 그것을 가르치고, 자연의 변화를 관찰하는 사람만이 자연의 소리를 들을 수 있다고 믿고 있다. 이 책에 나와 있는 한 편마다 삽화가 실려 있고 쉽게 따라 할 수 있게 구성되어 있다.

숲에 가기 전에 내 안의 자연인 발견하기를 하고 숲에 들어서며 숲을 잘 감각하기 위한 준비운동을 해야 한다. 숲에서는 나무와 친해지기, 숲 속 친구들 찾기, 숲에서 놀기, 숲 탐구생활을 할 수 있다. 이 모든 것을 차례대로 따라 가면 숲을 온전히 즐길 수 있을 것이다.

집 근처 숲에 들어가서 '제자리에서 점프하기'를 해봤다. 오랜 만에 제자리 뛰기여서 어색한 것도 있었지만 내가 서 있는 곳이 숲이어서 느낌이 새롭게 다가온다. '계곡물에 발을 담그기'를 아이와 함께 해보니 숲이 주는 시원함과 풍성함이 가득 느껴진다. 또한 그 동안 미처 생각하지 못했던 '죽은 나무 찾기'를 통해 삶과 죽음, 그리고 살아있음을 느낄 수 있었다.

자연과 함께 살아가고 싶은 이들이 읽으면서 실천해 보면 좋을 정보들이 가득한 책이다. 숲이면 좋지만 힘들면 아파트에서 만들어놓은 조경이나 공원에서부터 시작해도 좋을 듯 하다.

시인과 철학자의 유쾌한 만남 -고명수, 강응섭-

시인과 철학자의 유쾌한 만남 ㅣ 감성과 이성
고명수.강응섭 지음 / 세창출판사(세창미디어) / 2018년 6월

감성과 이성

이 책은 시인과 철학자 사이의 편지 형식의 대화를 통해 서로가 어떻게 생각을 하는지 엿볼 수 있게 구성되어 있다. 시인과 철학자를 티비에서 종종 볼 수 있는 시대가 되었다. 하지만 시를 읽거나 철학책을 보는 이는 점차 줄어들고 있다. 하루가 다르게 변해가는 세상 속에서 사람들은 생각하고 사유하고 묵상하고 고민하는 것들과 점점 멀어지고 있는 듯 하다.

그러기에 강연 프로그램이나 예능 프로그램에 나온 시인과 철학자들의 말에 귀를 기울일 뿐 그들이 무슨 생각으로 시를 쓰고 철학적 사고를 하는지에 대한 관심은 현저히 낮다. 이 책을 읽으면서 몇 해전 초대 문화부 장관을 지닌 이어령 교수와 한국기독교선교 100주년기념교회 이재철 목사와의 대담집인 <지성과 영성의 만남>이 떠올랐다.

전혀 조화될 수 없을 것 같은 두 인물의 대화를 엮은 책인데 다양한 주제가 함축적으로 나와있다. 이 책 또한 시인과 철학자 사이에 커다란 간극이 있을 것이라는 생각과는 반대로 같은 부분이 많이 있음을 알 수 있었다. 이 책의 동기는 시인은 어떻게 시를 잉태하는지 또한 철학자는 시를 어떻게 사유하는지에 대한 궁금증으로 시작 되었다.

고명수 시인과 강응섭 철학자 이 두 명이 2여년간 편지를 주고 받은 것을 엮어 내었기에 더욱더 독자들에게 친근하게 다가올 수 있었다. 시인이 먼저 철학자에게 묻고 그것에 대해 철학자는 답을 하는 형식을 갖추었지만 서로의 사상을 개진하는 모습을 보면서 시인도, 철학자도 아닌 독자들은 흥미를 느낄 수 있다. 또한 윤동주의 <서시>,  <별 헤는 밤> 김소월의 <진달래꽃> 등이 예시로 들기에 시에 대해 잘 모르는 이들이 봐도 친숙하게 느껴진다.

원초적인 질문을 시인은 철학자에게 던진다. 시란 무엇일까? 자신이 생각하는 시에 대해 생각하고 의견을 개진한다. 또한 시인의 자세는 어떠해야 하는지, 시인은 무엇을 노래해야 하는지를 이야기 하고 더욱 한발 짝 들어가 존재를 드러내는 언어란 무엇인지, 풍요 속에서도 간절하게 궁핍을 원하는 이유는 무엇인지, 그리고 마지막으로 사람을 사랑한다는 일에 대하여 생각을 말하고 묻는다.

이에 대해 철학자는 자신의 철학적 사고와 더불어 기독교적 가치관으로 답을 해준다. 철학자의 말을 전부다 이해할 수 있진 못하지만 큰 틀에서 무엇을 말하자고 하는지는 알 수 있다.

시인은 말로 마음의 물꼬를 틔우는 것이 시라고 이야기를 한다. 또한 시를 쓴다는 것은 불완전하기 짝이 없는 언어체계로 인하여 분절되고 고착된 우리의 고정관념의 벽을 깨뜨리고, 그 태초의 무한한 의미의 세계로 환원시킴으로써 우리가 잃어버렸던 생활과 정신의 자유를 되찾아 주는 일이라고 한다.

시인, 철학자 이 두 사람의 공통점은 말을 다루는 이라는 것이다. 인간은 말로 인해 가장 많이 상처를 받고 괴로워하지만, 그것을 치유하는 것 또한 말이기 때문이다. 이렇듯 시인과 철학자는 우리의 삶 속에서 알게 모르게 큰 역할을 하고 있다.

시에서 사용하는 언어는 사전에서는 찾을 수가 없다. 시인은 하나의 시어를 고르기 위해 ‘말의 색감, 늬앙스, 리듬까지’고려한다고 한다.

시인들은 대개 비본질적인 삶의 허상을 떠나 본질적인 삶을 추구 한다. 시인들은 남달리 감수성이 예민하고 마음이 여려서 누구보다도 상처를 많이 받는 존재들이다. 시란 일상을 떠도는 ‘빈말’ 즉 ‘공허한 말’을 벗어나 ‘찬말’ 즉 ‘충만한 말’을 찾아가는 것이다.

시인은 촛불 집회를 보면서 사람의 마음을 아프게 하는 것은 언제나 뾰족한 이데올로기들이라는 표현을 한다. 그것은 폭압적인 제국주의의 모습으로, 혹은 보수, 진보 하는 좌우 이념의 대립으로 나타나서 평화를 뒤흔들어 놓기도 하고 이데올로기들은 개인의 평화로운 일상을 무참히 짓밟곤 했다.

자본주의의 치명적 유혹에 대해 유하의 시<체제에 관하여>에서 인간의 욕망과 허영을 증폭시키면서 수족관에 갇힌 산낙지처럼 사람들을 자신의 체제에 맞게 길들인다. 현재 소비사회 속에서 살고 있는 우리의 운명은 수족관에 갇힌 산낙지와 비슷하다. 가게주인은 산낙지에게 필요한 공기와 물을 지속적으로 공급해 주지만, 그것은 어디까지나 가게주인의 이윤을 위한 것이다. 포획된 산낙지가 싱싱해야 더 많은 손님이 가게를 찾아오기 때문이다. ‘수족관에 갇힌 산낙지’는 분업화된 사회에서 파편화된 지식만을 배우는 우리 현대인을 상징하고, ‘가게 주인이 공급하는 공기’란 자신의 전문화된 노동의 대가로 해서 받는 임금일 것이다.

그러나 임금이란 더 큰 자본의 형태로 회수되기 위해 일시적으로 제공되는 것에 불과하다. 가게주인이 산낙지에게 공기를 주입하듯이 자본가는 노동자에게 임금을 줌으로써 노동자가 다시금 소비자가 되어 자본가의 상품을 구매해 줌으로써 자본가는 자신의 잉여가치를 창출하는 것이다. 이런 상품화와 교환가치에 의해 평가되는 자본주의 체제에 길든 사람들은 물신의 노예가 되어 간다.

두 학자의 수 많은 생각과 말들이 오가는 속에서 우리의 일상과 삶, 그리고 그 동안 가졌던 의심과 불안들이 녹아 있는 듯하다.

아내가 예뻐졌다 -김하인-

아내가 예뻐졌다 - 아내와 함께 나누는 詩
김하인 지음 / 지에이소프트 / 2018년 7월

아내와 함께 늙어가는 즐거움

이 책은 같이 늙어가는 아내에 대한 사랑의 세레나데와 더불어 중년으로써 지내오면서 겪고 체험한 다양한 생각들로 이뤄져 있다. 김하인이라는 소설가를 잘 모르는 사람도 <국화꽃 향기>는 한번쯤 들어봤을 것이다. 2000년에 발간된 이 책은 당시 베스트 셀러가 되었고 연극, 영화로 많은 사랑을 받았다.

이 책은 중년이 된 저자의 삶과 더불어 같이 살고 있는 아내에 대한 사랑과 찬사를 보내고 있다. 또한 자신이 청년 시절에는 미처 발견하지 못했던 생각들을 알려주기도 한다. 직접 기르고 있는 동물들에 대해서도 말미에 언급이 된다. 본인이 직접 개 3마리, 고양이 2마리, 모란앵무새 3마리를 키우고 있다.

총 5부로 구성되어 있다. 사랑, 그리움&슬픔, 인생, 아내, 동물로 되어 있지만 대체로 사랑과 인생, 아내로 축약 될 수 있다. 시집이라고 하지만 에세이 느낌이 강하고 깊은 울림보다는 강한 공감을 더 주는 듯 하다. 저자는 스케일링을 받으면서 치아 사이에 굳어버린 치석과 당신과 나 사이의 미움과 실망을 연결을 한다. 이러듯 일상에서 일어나는 현상을 미처 생각하지 못했거나 깊이 생각지 못한 부분과 연결을 시킴으로써 독자를 당혹하게 하기도 하고 때론 깊은 공감을 불러 일으키기도 한다.

부모가 돌아가고 나면 더욱더 그 그리움은 커질 수 밖에 없다. 부모가 죽고 나면 누구나 효자가 된다는 말처럼 아무리 잘 해준다 해도 부모의 일방적이고 무조건적인 사랑을 다른 누군가로부터 받기란 쉽지가 않기 때문일 것이다. 저자도 마찬가지고 어머니에 대한 그리움을 몇몇 작품에 그려내고 있다.

또한 자신이 살아오면서 본의 아니게 상처를 준 옛 연인에 대한 미안함을 숨기지 않고 벌로 생각하면서 가슴에 묻고 살아가겠다고 담담히 표현을 한다. 남자는 첫사랑을 못 잊는다고 흔히들 말하지만 이건 남녀의 문제가 아닌 사랑의 깊이의 문제일 것이다. 언제 누구와 사랑을 했던 간에 자신의 가슴과 기억에 평생 간직할 사람이 있다. 이것의 선을 넘지만 않는다면 그것은 가슴 아픈 추억일 수 있겠지만 한편으론 아련한 추억이 될 수도 있을 듯 하다.

가을이 깊어지는 단풍을 바라보며 진정한 아름다움은 잘 늙어 가는 것이라 말한다. 언제나 평생 지속될 것 같은 젊음도 시간의 흐름 속에 계절의 변화 속에 속수무책으로 변하기 나름이다. 현대의학이 발전하면서 자꾸만 역행하려는 흐름을 보이고 있고 그것에 동조하는 수 많은 이들이 생겨나고 있다. 하지만 진정한 아름다움이란 60대의 할머니가 20대의 몸매를 유지하며 40대의 얼굴을 가꾸기 위해 자신의 시간과 정성을 쏟는 것은 아닐 것이다.

동안이라는 말이 언젠가부터 칭찬이 되고 인사가 되어버렸지만 엄밀히 말하면 자신의 나이와 걸맞지 않는 다는 표현 일 수 있다. 보통 20대에 뜨거운 사랑을 해서 30대에 결혼을 하고 아이를 낳고 양육을 하다 50대에서 60대에 일에서 은퇴를 하게 된다. 그 옆에서 자신의 변천사를 다 본 사람은 아내이다. 저자의 말대로 벗은 몸을 본 사람, 자신의 모든 것을 본 유일한 사람이다.

그 아내가 결혼 했을 때와 달리 살이 찌고 얼굴이 변하고 주름이 진다 한들 아름다움이 변한 것은 아닐 것이다. 외형은 비록 아가씨에서 아줌마로 그리고 할머니로 변했지만 나와 함께 살아가면서 풍파를 겪고 사랑을 나누며 동거동락한 훈장이라고 생각을 바꿀 수도 있다.

시간이 흐를수록 주변에 사람이 없어지고 쓸쓸함을 느끼는 건 어쩔 수 없을 것이다. 마음을 터 넣고 이야기 할 수 있는 친구 3명이 있다면 성공한 인생이라는 옛 어른들의 말이 어린 시절, 젊은 시절에는 크게 와 닿지 않았지만 시간이 흐를수록 무릎을 치게 만드는 말인 것을 알게 된다.

이 모든 말은 내 옆을 지키고 있는 아내에게도 적용 될 수 있다. 자신의 모든 것을 묵묵히 견뎌주고 사랑해주기에 설거지를 해주는 것이, 요리를 하는 것이, 청소를 하는 것이, 옛 생각과 사고로는 도저히 감당하기 어려운 일이지만 사랑의 바탕이 있다면 가능 한 것임을 중년이 되어서 알게 된 것이다.

<사랑의 오해>

사람이 사람을 사랑한다는 것…

내가 그 사람을 사랑한다는 건

내 마음이다.

그 사람이 나를 사랑하는 건

그 사람 마음이다.

내가 그 사람을 사랑한다고 해서

그 사람이 꼭 나를 사랑해야만 한다는 것은

사랑이 아니고 폭력이며 독재이다.

‘내가 사랑하는데 네가 감히 나를 사랑 안 해?

이해가 안 돼. 어떻게 그럴 수 있지?’라고

생각한다면

그 사람은 오만하고 독선적이어서

사랑의 본질을 전혀 모르는 사람이다.

사랑은. 내가 누군가를 사랑할 수는 있지만

그 사람한테 나를 사랑하라고

강요할 수는 없다.

그 사람은 내가 아닌 다른 사람을

사랑할 권리를 가지고 있으며

본질적으로 그것은

내가 아닌 그 사람의 마음이고 몫이다.

그래서 사랑은 반드시 두 사람 모두가

간절히 원해야 하기에 힘이 들고

어려운 만큼 소중하다.

기억하라.

내 마음과 그 사람 마음이 서로

하나가 되어야 하는 것이 사랑이다.